Asociación de Usuarios de Internet (AUI)22-05-06 // 12:54h
El Secretario General de la ONU, Kofi Annan, con el diadeinternet•
Generar confianza, promover el uso y garantizar la seguridad en el ciberespacio, peticiones de Annan con motivo del Día Mundial de Internet. • Las declaraciones de Kofi Annan se han sumado a las de otros mandatarios de la Comunidad Iberoamericana de Naciones; Alejandro Toledo, Óscar Berger, Vicente Fox, Michelle Bachelet y Enrique V. Iglesias. •
El ejecutivo español también participó en los actos del diadeinternet 2006 con la Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega; el Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla y el Ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla. 22 de Mayo de 2006. El Secretario General de Naciones Unidas, Koffi Annan, con motivo del díadeinternet apeló a la conciencia de los países de todo el mundo sobre la importacia que tiene garantizar la “ciberseguridad”: Para ello pidió la puesta en marcha de una red internacional de iniciativas destinada a mejorar la seguridad y establecer la confianza en el uso de las tecnologías de la información.
El pasado miércoles el Secretario de Naciones Unidas aseguraba en un comunicado que “mientras aumentamos la confianza en las transacciones por la red” es de suma importancia garantizar la seguridad del “ciberespacio” a los usuarios y señaló que “en un mundo cada más interconectado, se ha creado la necesidad de salvaguardar nuestros sistemas e infraestructuras vitales de los ataques de los cibercriminales”. Además, añadió que las nuevas tecnologías son “un elemento esencial para continuar con el crecimiento y desarrollo” de los países, en especial de los menos desarrollados.
Annan ratificó su compromiso “a conectar a los que no están conectados (a la red)y a construir una sociedad de la información libre y segura que estimule el desarrollo para todas las personas del mundo”. Esta es la primera vez que se celebra el Día Mundial de la Sociedad de la Información, que ya se conoce como “Día de Internet”.
La Asamblea General de Naciones Unidas declaró el 17 de mayo Día Mundial de la Sociedad de la Información en su resolución 60/252 del 27 de marzo de 2006. Con la designación de esta efeméride pretendían contribuir a que se conocieran mejor las posibilidades que ofrece Internet y las tecnologías de la información a las sociedades y economías para reducir la brecha digital.
La Comunidad Iberoamericana en el diadeinternet Además del Secretario General de la ONU, Kofi Annan, diadeinternet ha contado con el apoyo de otros mandatarios de la Comunidad Iberoamericana de Naciones: el Presidente de Perú, Alejandro Toledo; el mandatario guatemalteco, Óscar Berger; el Presidente Mexicano, Vicente Fox; la Presidenta de Chile, Michelle Bachelet, así como el Secretario General Iberoamericano, Enrique V. Iglesias. También cabe destacar la presencia del ejecutivo español en los actos del díadeinternet2006 con la Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega; el Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla y el Ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla.
Alejandro Toledo afirmó que “todo lo que conocemos sobre los beneficios de los desarrollos tecnológicos, si no está bien orientado, ensanchan la brecha digital. Si hay decisiones privadas y políticas públicas deliberadas ayudan a achicar la brecha digital, ayudan a que la computadora, Internet, los satélites puedan llegar a los más pobres.”
Por su parte, el mandatario guatemalteco, Óscar Berger, ha habló sobre el desarrollo experimentado por la Red en Guatemala en los últimos años. “El Internet es una herramienta novedosa todavía en nuestro país pero está creciendo importantemente… Guatemala hace seis años tenía solamente 300.000 líneas telefónicas, hoy tenemos en las Nuevas Tecnologías 4 millones de usuarios y de líneas telefónicas … también ha supuesto un cambio radical en los sistemas de educación en nuestro país” Vicente Fox ha asegurado que “hoy hay un Chiapas totalmente diferente al que se viene registrando todavía en los medios internacionales. Un Chiapas moderno, digital y electrónico. Un Chiapas donde en todos y cada una de sus escuelas hay Tecnologías de la Información, donde hay pizarrones electrónicos conectados a Internet en todas las escuelas del Estado, donde hay dos hospitales que tienen la más alta tecnología en tercer nivel...”
Mientras, la presidenta chilena, Michelle Bachelet, ha expresado su satisfacción por la buena marcha de su “Agenda Digital 2” y aseguró que la Red es un ámbito a tener en cuenta porque “sabemos que nos acerca al mundo, nos acerca al conocimiento, nos mejora la gestión, nos permite apoyar a jóvenes, a dueñas de casa. Hemos tenido experiencias con dueñas de casa, que con nuestro cursos de alfabetización para mujeres, nos dicen que por primera vez van a poder ayudar a sus hijos, van a poder entenderse con ellos porque antes era imposible el diálogo, o con los grupos de mayores, que sentían que se habían quedado atrás”. El ejecutivo español fue uno de los más activos durante la jornada del diadeinternet, estando presente en los actos principales.
La Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, y el Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla, visitaron los diversos stands de la Carpa que Red.es había instalado en la madrileña Plaza de Colón. Montilla destacó el “gran éxito de participación” de los más de 700 eventos que se estaban celebrando, aunque comentó que “el desarrollo de la Sociedad de la Información en España está por debajo de su potencial” por lo que están “elaborando planes, haciendo normas y presupuestando acciones pero necesitamos el compromiso de todos para lograrlo.”
Asimismo, el Ministro de Industria destacó en el acto que tuvo lugar en el congreso que “Las celebraciones de hoy vienen a destacar nuestro profundo compromiso por el fomento de las tecnologías de la información y comunicación como instrumento de desarrollo de la Sociedad de la información” y que “el Gobierno tiene la convicción de que nuestro país cuenta con todas las capacidades, no solo para afrontar el futuro del desarrollo tecnológico, sino para protagonizarlo en gran medida en el escenario internacional”. Asimismo, el Ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla, junto con el Secretario de Estado para las Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información, Francisco Ros, acudieron a la entrega de los premios diadeinternet 2006.
En el acto también estuvo presente el Secretario General Iberoamericano, Enrique Iglesias, quien destacó que “la creación de una sociedad de la información equitativa y accesible en el espacio Iberoamericano depende de la solidez de las alianzas que se forjen entre los Gobiernos, la sociedad civil y la industria, y del apoyo que presten las organizaciones internacionales. La iniciativa de Naciones Unidas de celebrar el día Mundial de la Sociedad de la Información es fundamental para la movilización y promoción de las alianzas. Por ello, estamos comprometidos con la sociedad de la información y con la celebración día Mundial de la Sociedad de la Información.”
Enlaces de Interés: Discurso de Koffi Annan http://www.un.org/News/Press/docs/2006/sgsm10433.doc.htm
El Día Mundial de la Sociedad de la Información
http://www.un.org/depts/dhl/spanish/events/infosociety/
Más información: Sala de prensa: http://diadeinternet.org/prensa
Informe ejecutivo: http://diadeinternet.org/informe
Material Gráfico: http://www.diadeinternet.org/2006/index.php?body=press_material
Fotografías: http://www.diadeinternet.org/2006/index.php?body=press_material_com
Notas de Prensa Organización: http://www.diadeinternet.org/2006/index.php?body=press_notas&id_rubrique=18
Más información en: http://www.aui.es
Saludos a todos.
ALBERTO
5/22/2006
Usos sociales de Internet.-
LOS USOS SOCIALES DE INTERNET
El 17 de mayo se celebra en todo el mundo el ¨Día de Internet¨ 18/05/2006 - Con más de 1000 millones de usuarios en todo el planeta, este sistema de comunicación se ha vuelto esencial para nuestras vidas, y las posibilidades sociales que tiene son infinitas.
A un click de distancia… ¿cuánto es eso?, los que habitamos el planeta Tierra en esta época no tomamos conciencia de la revolución comunicacional que vivimos. Un click es un nuevo patrón de medida que nos pone en segundos en contacto virtual con cualquier punto del globo. Un fenómeno que realizamos casi sin darnos cuenta de su gravedad, de su significado. Por día se realizan millones de conexiones entre personas que jamás se vieron la cara, pero que sin embargo se confían secretos, cierran negocios, compran, venden y hasta se casan!Kofi Anan, Secretario General de la ONU, propuso destinarle un día a semejante fenómeno, y en la última Cumbre de la Sociedad de la Información (Túnez, 2005), decidió proclamar el 17 de Mayo como el “ Día Mundial de la Sociedad de la Información”, o más concretamente el “ Día de Internet”.Hoy para gran parte de la población mundial el uso de Internet es esencial tanto para su trabajo como para sus relaciones humanas, y es bueno preguntarse cuántas empresas y organizaciones dependen de esto para realizar sus más básicas tareas, y qué pasa cuando no hay conexión.La red social mundialLa red sirve para las más diversas funciones, desde una presentación intimista en un blog hasta para poner en marcha una campaña mundial para frenar la tala indiscriminada en el Amazonas.
La posibilidad de poner en contacto a millones de personas de todo el planeta para que tomen conciencia sobre un problema social concreto es algo inédito en la historia de la humanidad, y nos pone de cara ante el desafío de saber aprovechar semejante herramienta. Hoy la red nos ofrece múltiples posibilidades de conexión social, de reestablecer un tejido mundial que es acusado de individualista, frívolo y consumista. Nos da las herramientas necesarias para lograr tomar conciencia de que todos habitamos un mismo espacio, el cual nos dimos cuenta últimamente que no es tan grande, que es pequeño, y que lo que pasa en Medio Oriente repercute en New York. Las distancias ya no son épicas como en 1492, estamos todos muy cerca.
Hoy las fronteras son porosas, el concepto de ciudadanía, pese a intentos vanos, es anacrónico.
Somos todos ciudadanos del mundo.La red social, que tiene como punto de partida Internet, y que luego se traduce en proyectos concretos, viables, sustentables, es un fenómeno mundial que nos pone nuevamente en contacto con el otro, con el semejante.
Que nos permite desarrollar nuestros valores, ser solidarios.
Hoy uno puede entrar en una página web y conectarse, hacerse visible para ayudar. Luego, ese primer paso se puede traducir en un proyecto social que lo pone en contacto con semejantes que buscan un mismo objetivo, el bien común.
Un ejemplo claro de todas las amplias posibilidades de colaboración social es el sitio web www.idealistas.org . Allí se puede encontrar un directorio de más de 4300 organizaciones sin fines de lucro de América Latina y España, cientos de oportunidades para colaborar con ONG´s, ofertas de empleo y mucha más información para participar en iniciativas sociales.La distancia es pequeña, un click.
Fuente: Enredando
En http://www.rosarionet.com.ar/rnet/opinion/notas.vsp?nid=27686
Saludos a todos.
ALBERTO
El 17 de mayo se celebra en todo el mundo el ¨Día de Internet¨ 18/05/2006 - Con más de 1000 millones de usuarios en todo el planeta, este sistema de comunicación se ha vuelto esencial para nuestras vidas, y las posibilidades sociales que tiene son infinitas.
A un click de distancia… ¿cuánto es eso?, los que habitamos el planeta Tierra en esta época no tomamos conciencia de la revolución comunicacional que vivimos. Un click es un nuevo patrón de medida que nos pone en segundos en contacto virtual con cualquier punto del globo. Un fenómeno que realizamos casi sin darnos cuenta de su gravedad, de su significado. Por día se realizan millones de conexiones entre personas que jamás se vieron la cara, pero que sin embargo se confían secretos, cierran negocios, compran, venden y hasta se casan!Kofi Anan, Secretario General de la ONU, propuso destinarle un día a semejante fenómeno, y en la última Cumbre de la Sociedad de la Información (Túnez, 2005), decidió proclamar el 17 de Mayo como el “ Día Mundial de la Sociedad de la Información”, o más concretamente el “ Día de Internet”.Hoy para gran parte de la población mundial el uso de Internet es esencial tanto para su trabajo como para sus relaciones humanas, y es bueno preguntarse cuántas empresas y organizaciones dependen de esto para realizar sus más básicas tareas, y qué pasa cuando no hay conexión.La red social mundialLa red sirve para las más diversas funciones, desde una presentación intimista en un blog hasta para poner en marcha una campaña mundial para frenar la tala indiscriminada en el Amazonas.
La posibilidad de poner en contacto a millones de personas de todo el planeta para que tomen conciencia sobre un problema social concreto es algo inédito en la historia de la humanidad, y nos pone de cara ante el desafío de saber aprovechar semejante herramienta. Hoy la red nos ofrece múltiples posibilidades de conexión social, de reestablecer un tejido mundial que es acusado de individualista, frívolo y consumista. Nos da las herramientas necesarias para lograr tomar conciencia de que todos habitamos un mismo espacio, el cual nos dimos cuenta últimamente que no es tan grande, que es pequeño, y que lo que pasa en Medio Oriente repercute en New York. Las distancias ya no son épicas como en 1492, estamos todos muy cerca.
Hoy las fronteras son porosas, el concepto de ciudadanía, pese a intentos vanos, es anacrónico.
Somos todos ciudadanos del mundo.La red social, que tiene como punto de partida Internet, y que luego se traduce en proyectos concretos, viables, sustentables, es un fenómeno mundial que nos pone nuevamente en contacto con el otro, con el semejante.
Que nos permite desarrollar nuestros valores, ser solidarios.
Hoy uno puede entrar en una página web y conectarse, hacerse visible para ayudar. Luego, ese primer paso se puede traducir en un proyecto social que lo pone en contacto con semejantes que buscan un mismo objetivo, el bien común.
Un ejemplo claro de todas las amplias posibilidades de colaboración social es el sitio web www.idealistas.org . Allí se puede encontrar un directorio de más de 4300 organizaciones sin fines de lucro de América Latina y España, cientos de oportunidades para colaborar con ONG´s, ofertas de empleo y mucha más información para participar en iniciativas sociales.La distancia es pequeña, un click.
Fuente: Enredando
En http://www.rosarionet.com.ar/rnet/opinion/notas.vsp?nid=27686
Saludos a todos.
ALBERTO
5/07/2006
El quinto poder
El quinto poder
La sociedad frente a los medios de comunicación de masas en la era de la globalización
Ignacio Ramonet *
La globalización es también la globalización de los medios de comunicación y de información, y estos megagrupos (que los poseen) ya no se plantean como objetivo cívico el de ser un “cuarto poder” para corregir los disfuncionamientos de la democracia y perfeccionar así este sistema político. Ni desean ser un “cuarto poder”, ni tampoco se proponen de actuar como un contra-poder. Podríamos decir que si estos grupos constituyen un eventual “cuarto poder”, sería en el sentido de que ese cuarto poder se une, se añade, se suma a los otros poderes existentes –Legislativo, Ejecutivo y Judicial–, al poder político y al poder económico, para aplastar a su vez, como poder suplementario, al ciudadano.
Por consiguiente, la cuestión cívica que se plantea es: ¿Cómo resistir, reaccionar, cómo oponerse, frente a lo que fue durante mucho tiempo el único poder de los ciudadanos en oposición a los poderes dominantes? ¿Cómo resistir frente a la ofensiva de este nuevo poder que en cierta medida traicionó al ciudadano pasándose al adversario? Pienso que lo que se debería hacer es crear sencillamente un “quinto poder”. Un quinto poder que nos permita oponer una fuerza cívica ciudadana a esa nueva suma, a esa nueva alianza de poderes. [Texto completo en número 91 de SdP
07-05-2006 http://www.saladeprensa.org/]
(*) Ignacio Ramonet (director de Le Monde Diplomatique), en
Boletín de noticias Quaderns Digitals.net Fecha de publicación: 2006-05-07
La sociedad frente a los medios de comunicación de masas en la era de la globalización
Ignacio Ramonet *
La globalización es también la globalización de los medios de comunicación y de información, y estos megagrupos (que los poseen) ya no se plantean como objetivo cívico el de ser un “cuarto poder” para corregir los disfuncionamientos de la democracia y perfeccionar así este sistema político. Ni desean ser un “cuarto poder”, ni tampoco se proponen de actuar como un contra-poder. Podríamos decir que si estos grupos constituyen un eventual “cuarto poder”, sería en el sentido de que ese cuarto poder se une, se añade, se suma a los otros poderes existentes –Legislativo, Ejecutivo y Judicial–, al poder político y al poder económico, para aplastar a su vez, como poder suplementario, al ciudadano.
Por consiguiente, la cuestión cívica que se plantea es: ¿Cómo resistir, reaccionar, cómo oponerse, frente a lo que fue durante mucho tiempo el único poder de los ciudadanos en oposición a los poderes dominantes? ¿Cómo resistir frente a la ofensiva de este nuevo poder que en cierta medida traicionó al ciudadano pasándose al adversario? Pienso que lo que se debería hacer es crear sencillamente un “quinto poder”. Un quinto poder que nos permita oponer una fuerza cívica ciudadana a esa nueva suma, a esa nueva alianza de poderes. [Texto completo en número 91 de SdP
07-05-2006 http://www.saladeprensa.org/]
(*) Ignacio Ramonet (director de Le Monde Diplomatique), en
Boletín de noticias Quaderns Digitals.net Fecha de publicación: 2006-05-07
5/05/2006
FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN
Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos
Buenos Aires, 4 al 6 de mayo de 2006
ACTIVIDAD AUTOGESTIONADA
PANEL Y DEBATE
Canje de deuda externa por educación:
¿política soberana o de sometimiento?
Exponen:
* Beverly Keene,
Coordinadora de Jubileo Sur/Américas;
* Ana T. Lorenzo, ex Subsecretaria de
Educación de la Ciudad de Buenos Aires;
* Susana Vior, Directora de la Maestría en
Educación de la Univ. Nacional de Luján;
* Rosa María Torres,
ex Ministra de Educación de Ecuador.
Coordina:
* Pablo Imen, Centro Cultural de la Cooperación.
Debate libre y abierto con todos los asistentes
Auspician:
* Jubileo Sur/Américas
* Diálogo 2000
* Jubileo 2000 Red Ecuador
* AGCE, Asociación de Graduados en Ciencias
de la Educación
* CONADU Histórica
* AELAC, Asociación de Educadores de
Latinoamérica y el Caribe, filial Bs. Aires
* MoPaSSol
* Centro Cultural de la Cooperación
**********
JUEVES 4 DE MAYO DE 2006 A LAS 12:00 HORAS
en el SALÓN 11
(esta actividad se realizará antes del Acto de Apertura del Foro previsto para las 16:00 horas)
**********************
Centro de Exposiciones de la Ciudad de Buenos Aires
Avenida Figueroa Alcorta y Pueyrredón
(al lado de la Facultad de Derecho de la UBA)
**********
www.fmebaires.org.ar
5/03/2006
EDUCACION PARA TODOS
Colegas de latinoamerica,les reenvío esta información que me llegó.
A TODOS AQUELLOS COMPROMETIDOS CON LA EDUCACIÓN PÚBLICA, POPULAR Y GRATUITA.
Bajo el lema “Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos” los días 4, 5 y 6 de Mayo de 2006 Buenos Aires será el epicentro del Foro Mundial de Educación Temático.Esta será una oportunidad histórica para el encuentro, la deliberación y la construcción democrática entre quienes luchamos por la defensa irrestricta del derecho a una educación pública de calidad para todos, los que llevamos adelante proyectos educativos populares, enfrentando y resistiendo cotidianamente a las políticas neoliberales y conservadoras impulsadas en nuestros países.Creemos profundamente en la pluralidad y la fuerza política y social que este evento debe comprender por ello convocamos a todas las organizaciones sociales, gubernamentales, académicas y comunitarias a sumarse al Consejo Promotor del Foro, el que tendrá la responsabilidad, junto al Comité Ejecutivo, de llevar adelante el trabajo de preparación y realización del encuentro.
Partimos de la convicción de que la educación es un derecho humano y social inalienable, una herramienta poderosa en la construcción histórica de una sociedad justa e igualitaria. Sostenemos que la educación pública supone la deliberación democrática de las políticas y estrategias destinadas a orientar sus acciones. Defendemos el acceso a una escuela pública de calidad porque constituye un derecho humano y social fundamental, cuya negación compromete los pilares de una democracia sustantiva, donde la ciudadanía se garantice en la afirmación de oportunidades efectivas y no en meras promesas electorales. El FME propone colocar estas cuestiones en el centro de la agenda social y política, abrir el debate pluralista sobre la dirección que deben asumir las políticas públicas para que otra educación y otra sociedad sean posibles, socializando las experiencias históricas, regionales, nacionales y locales, orientadas a tal fin. Hoy, como siempre, la lucha por la promoción y garantía de los derechos humanos continúa vigente.
El capitalismo neoliberal ante todo ha sido y es un proceso de deshumanización, de socavación de los sujetos sociales y políticos, de negación de los derechos ciudadanos. Por ello, sostenemos que las directrices educativas que se elaboren a través del FME deben tender a la definición y el despliegue de una pedagogía política humanizante que colabore a revertir ese proceso. Es este conjunto de directrices las que deben formar parte de las reflexiones y luchas en todo el mundo con el propósito de establecer políticas, planes, programas y proyectos educacionales para todos los niveles de enseñanza de los sistemas escolares, pero también para los procesos educativos que tienen lugar más allá de ellos, destinados a romper con las políticas neoliberales que se vertebran desde una noción mercantilista de la educación.
De esa forma, las deliberaciones y propuestas del FME están directamente orientadas a incorporar en ellos la perspectiva de afirmación de la educación como una política pública y una práctica histórica fundadas en un derecho humano y social irrenunciable, de una profunda democratización de los conocimientos y la cultura y de las necesidades de formación de todos los habitantes de nuestros pueblos como ciudadanos plenos de derecho, conocedores críticos de sus realidades y protagonistas en la configuración de sus destinos.Profundamente convencidos de que la construcción de un espacio colectivo, plural y democrático se enriquece sólo con la multiplicidad de voces, es que confiamos en contar con su participación.
Comité Ejecutivo FME “Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos”
A TODOS AQUELLOS COMPROMETIDOS CON LA EDUCACIÓN PÚBLICA, POPULAR Y GRATUITA.
Bajo el lema “Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos” los días 4, 5 y 6 de Mayo de 2006 Buenos Aires será el epicentro del Foro Mundial de Educación Temático.Esta será una oportunidad histórica para el encuentro, la deliberación y la construcción democrática entre quienes luchamos por la defensa irrestricta del derecho a una educación pública de calidad para todos, los que llevamos adelante proyectos educativos populares, enfrentando y resistiendo cotidianamente a las políticas neoliberales y conservadoras impulsadas en nuestros países.Creemos profundamente en la pluralidad y la fuerza política y social que este evento debe comprender por ello convocamos a todas las organizaciones sociales, gubernamentales, académicas y comunitarias a sumarse al Consejo Promotor del Foro, el que tendrá la responsabilidad, junto al Comité Ejecutivo, de llevar adelante el trabajo de preparación y realización del encuentro.
Partimos de la convicción de que la educación es un derecho humano y social inalienable, una herramienta poderosa en la construcción histórica de una sociedad justa e igualitaria. Sostenemos que la educación pública supone la deliberación democrática de las políticas y estrategias destinadas a orientar sus acciones. Defendemos el acceso a una escuela pública de calidad porque constituye un derecho humano y social fundamental, cuya negación compromete los pilares de una democracia sustantiva, donde la ciudadanía se garantice en la afirmación de oportunidades efectivas y no en meras promesas electorales. El FME propone colocar estas cuestiones en el centro de la agenda social y política, abrir el debate pluralista sobre la dirección que deben asumir las políticas públicas para que otra educación y otra sociedad sean posibles, socializando las experiencias históricas, regionales, nacionales y locales, orientadas a tal fin. Hoy, como siempre, la lucha por la promoción y garantía de los derechos humanos continúa vigente.
El capitalismo neoliberal ante todo ha sido y es un proceso de deshumanización, de socavación de los sujetos sociales y políticos, de negación de los derechos ciudadanos. Por ello, sostenemos que las directrices educativas que se elaboren a través del FME deben tender a la definición y el despliegue de una pedagogía política humanizante que colabore a revertir ese proceso. Es este conjunto de directrices las que deben formar parte de las reflexiones y luchas en todo el mundo con el propósito de establecer políticas, planes, programas y proyectos educacionales para todos los niveles de enseñanza de los sistemas escolares, pero también para los procesos educativos que tienen lugar más allá de ellos, destinados a romper con las políticas neoliberales que se vertebran desde una noción mercantilista de la educación.
De esa forma, las deliberaciones y propuestas del FME están directamente orientadas a incorporar en ellos la perspectiva de afirmación de la educación como una política pública y una práctica histórica fundadas en un derecho humano y social irrenunciable, de una profunda democratización de los conocimientos y la cultura y de las necesidades de formación de todos los habitantes de nuestros pueblos como ciudadanos plenos de derecho, conocedores críticos de sus realidades y protagonistas en la configuración de sus destinos.Profundamente convencidos de que la construcción de un espacio colectivo, plural y democrático se enriquece sólo con la multiplicidad de voces, es que confiamos en contar con su participación.
Comité Ejecutivo FME “Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos”
4/28/2006
Poder y Control en el ciberespacio
Este comentario fue enviado por Carlos Rapallini.
Poder y Control en el ciberespacio
La construcción tecnológica y la introducción en el imaginario colectivo del ciberespacio “definido por el flujo de información y códigos, la esfera pública, la sociedad del espectáculo y las tecnologías de la información” abre, nuevos horizontes políticos a través del establecimiento de nuevas relaciones de poder en la esfera tecnológica y comunicativa. En este contexto el activismo digital y telemático ofrece una serie de herramientas, de espacios, de canales y experimentos en los que recobrar la subjetividad política a través de la creación e inteligencia colectiva y la redefinición constante de los códigos y prácticas discursivas, comunicativas y tecnológicas que definen nuestra realidad social
Tecnología de la informaciòn
El desplazamiento de una economía capitalista material/industrial a una economía capitalista de la información y del saber (David and Foray, 2001) exige la inserción o ampliación de nuevas medidas jurídicas y tecnológicas de sujeción y control de la información y el conocimiento como mercancía. Esto transforma completamente el espacio informacional, reestructurandolo y sometiendo progresivamente el flujo de signos y códigos a la lógica del beneficio corporativo y el valor de intercambio. Pero transformar el valor original de la información y el conocimiento de valor de uso a valor de intercambio exige a su vez una transformación de los derechos de autor en restricción de derechos y libertades de uso, re-creación y circulación en la economía tecnocientífica, la autoría intelectual deviene derecho de explotación de un saber o una técnica a través de la restricción de difusión, uso y transformación del producto, aun cuando el proceso de producción esté financiado por la inversión pública y movilice infinidad de recursos cognitivos colectivos (universidades, saberes heredados, proyectos de investigación colectivos e instrumentos y técnicas que pertenecen al dominio público)'' (Barandiaran, 2003, # 3.4). Para instaurar este nuevo orden en el ciberespacio (propicio a la expansión del mercado) se requiere la conjunción de:
Nuevas legislaciones sobre la información que la definan como objeto de propiedad y patentabilidad instituyendo así una nueva estructura en el flujo de información a través de la violencia restrictiva en las redes y mecanismos de difusión.
Tecnologías restrictivas como legislación de facto que permitan el control del flujo de información y bloqueen las posibilidades de una difusión y copia libres.
La creación de nuevos símbolos de rechazo y exclusión social: pirata informático, terrorista ciberespacial, freak informático, etc.
Las consecuencias de estas exigencias estructurales que marca el infocapitalismo alteran el espacio digital y telemático y suponen también nuevas oportunidades y retos para la acción política.
David, P. and Foray, D. (2001). Una introducción a la economía y a la sociedad del saber.
Barandiaran, (2003). La tecnociencia como espacio político. hacia nuevas formas de organización e interacción de la producción tecnocientífica.-
Gracias por tus colaboraciones Carlos.
Esperamos los aporte de los demás ciberciudadanos.
Luis Alberto García Leiva.
Poder y Control en el ciberespacio
La construcción tecnológica y la introducción en el imaginario colectivo del ciberespacio “definido por el flujo de información y códigos, la esfera pública, la sociedad del espectáculo y las tecnologías de la información” abre, nuevos horizontes políticos a través del establecimiento de nuevas relaciones de poder en la esfera tecnológica y comunicativa. En este contexto el activismo digital y telemático ofrece una serie de herramientas, de espacios, de canales y experimentos en los que recobrar la subjetividad política a través de la creación e inteligencia colectiva y la redefinición constante de los códigos y prácticas discursivas, comunicativas y tecnológicas que definen nuestra realidad social
Tecnología de la informaciòn
El desplazamiento de una economía capitalista material/industrial a una economía capitalista de la información y del saber (David and Foray, 2001) exige la inserción o ampliación de nuevas medidas jurídicas y tecnológicas de sujeción y control de la información y el conocimiento como mercancía. Esto transforma completamente el espacio informacional, reestructurandolo y sometiendo progresivamente el flujo de signos y códigos a la lógica del beneficio corporativo y el valor de intercambio. Pero transformar el valor original de la información y el conocimiento de valor de uso a valor de intercambio exige a su vez una transformación de los derechos de autor en restricción de derechos y libertades de uso, re-creación y circulación en la economía tecnocientífica, la autoría intelectual deviene derecho de explotación de un saber o una técnica a través de la restricción de difusión, uso y transformación del producto, aun cuando el proceso de producción esté financiado por la inversión pública y movilice infinidad de recursos cognitivos colectivos (universidades, saberes heredados, proyectos de investigación colectivos e instrumentos y técnicas que pertenecen al dominio público)'' (Barandiaran, 2003, # 3.4). Para instaurar este nuevo orden en el ciberespacio (propicio a la expansión del mercado) se requiere la conjunción de:
Nuevas legislaciones sobre la información que la definan como objeto de propiedad y patentabilidad instituyendo así una nueva estructura en el flujo de información a través de la violencia restrictiva en las redes y mecanismos de difusión.
Tecnologías restrictivas como legislación de facto que permitan el control del flujo de información y bloqueen las posibilidades de una difusión y copia libres.
La creación de nuevos símbolos de rechazo y exclusión social: pirata informático, terrorista ciberespacial, freak informático, etc.
Las consecuencias de estas exigencias estructurales que marca el infocapitalismo alteran el espacio digital y telemático y suponen también nuevas oportunidades y retos para la acción política.
David, P. and Foray, D. (2001). Una introducción a la economía y a la sociedad del saber.
Barandiaran, (2003). La tecnociencia como espacio político. hacia nuevas formas de organización e interacción de la producción tecnocientífica.-
Gracias por tus colaboraciones Carlos.
Esperamos los aporte de los demás ciberciudadanos.
Luis Alberto García Leiva.
4/01/2006
3/28/2006
Mas sobre WIKiMap.
Con relación al comentario de Alicia,sobre el wikiMap,Carlos Rapallini ,
envia lo siguiente:
WikiMap: nuevas formas de intervención y participación ciudadana
Organizado por Laboratorio Urbano y MediaLab
Madrid Lunes,27 de febrero de 2006
MediaLabMadrid
Las compañeras y compañeros de la ACCM (sí, esos malasañeros que van a acabar con la Escuela de Guerra) estarán en el acto del miércoles.
El pasado diciembre se celebró en MediaLabmadrid el seminario de Introducción a WikiMap Madrid. El seminario consistió en una introducción a la experiencia del WikiMap en la ciudad austriaca de Linz, y una discusión en torno a las posibles adaptaciones o evoluciones que pudieran hacerse de este proyecto de participación ciudadana, teniendo en cuenta las características de Madrid y los proyectos y necesidades de colectivos y asociaciones locales. Como resultado de esta experiencia se ha publicado una versión inicial de WikiMap Madrid, sobre la que se seguirá trabajando colectivamente.
Como continuación de este seminario, y en el marco de las Segundas Jornadas sobre Sostenibilidad promocionadas por IAU+S (Iniciativa para una Arquitectura y un Urbanismo más Sostenibles) en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, Laboratorio Urbano y MediaLabMadrid organizan el taller WikiMap: Nuevas formas de intervención y participación ciudadana.
El taller se iniciará con una reflexión en torno a la participación y las herramientas que permiten la intervención del ciudadano en la gestión de su entorno y del espacio público. Se trabajará en torno a la herramienta WikiMap en su estado actual, realizando una experiencia piloto centrada en el barrio de Malasaña. Los participantes desarrollarán por grupos diferentes propuestas para su posible uso o evolución.
El miércoles 1, a las 18:30 h, tendrá lugar en la Sala Juan Gris del Centro Cultural Conde Duque un encuentro-debate en torno a WikiMap Madrid con participación abierta a todos los interesados: asociaciones, colectivos, artistas, activistas, urbanistas, educadores, etc.
Programa del taller
WikiMap Madrid
En http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=3379
3/25/2006
Wikimap: nuevas formas de construcción de ciudadanía
El wikimap es una nueva forma de construción de ciudadanía y participación en el ciberespacio.
Estos son algunos enlaces.
http://www.wikimap.es/
http://www.medialabmadrid.org/medialab/medialab.php?l=0&a=a&i=468
¿Podremos tener en nuestras ciudades un wikimap,por ejemplo, en La Plata?
Estos son algunos enlaces.
http://www.wikimap.es/
http://www.medialabmadrid.org/medialab/medialab.php?l=0&a=a&i=468
¿Podremos tener en nuestras ciudades un wikimap,por ejemplo, en La Plata?
Desde Galicia, España se recuerda el 24 de Marzo
LA VOZ DE GALICIA. La Plaza de Mayo hace memoria 24-03-2006
La histórica Plaza de Mayo, que hace 30 años fue testigo silencioso del golpe militar en Argentina, vuelve a ser escenario privilegiado para hacer memoria de las atrocidades cometidas durante la última dictadura (1976-1983).
Frente a la sede del Ejecutivo argentino, las Madres de Plaza de Mayo celebran una vigilia en recuerdo del momento en que los militares tomaron por asalto el poder hace tres décadas.
En este mismo escenario, estas mujeres han reclamado durante todos estos años explicaciones sobre la desaparición de sus hijos a manos del régimen dictatorial.
Los actos de conmemoración y homenaje a las víctimas de la represión se multiplicarán en distintos lugares de Buenos Aires y del interior de Argentina.
http://www.lavozdegalicia.es/inicio/#pie
La histórica Plaza de Mayo, que hace 30 años fue testigo silencioso del golpe militar en Argentina, vuelve a ser escenario privilegiado para hacer memoria de las atrocidades cometidas durante la última dictadura (1976-1983).
Frente a la sede del Ejecutivo argentino, las Madres de Plaza de Mayo celebran una vigilia en recuerdo del momento en que los militares tomaron por asalto el poder hace tres décadas.
En este mismo escenario, estas mujeres han reclamado durante todos estos años explicaciones sobre la desaparición de sus hijos a manos del régimen dictatorial.
Los actos de conmemoración y homenaje a las víctimas de la represión se multiplicarán en distintos lugares de Buenos Aires y del interior de Argentina.
http://www.lavozdegalicia.es/inicio/#pie
3/24/2006
La quema de libros: ellos también hablan...y tienen memoria!!
"La Cámara Argentina del Libro organizó el miércoles pasado un homenaje a José Boris Spivacow y con ello un recordatorio de lo que fue “el día de la vergüenza del libro argentino”, cuando el 30 de agosto de 1980 la Policía de la Provincia de Buenos Aires quemó un millón y medio de libros y fascículos pertenecientes al Centro Editor de América Latina (CEAL, fundado por Boris Spivacow), mientras otra gran cantidad quedó incautada. Al mismo tiempo, la dictadura militar iniciaba un juicio contra Spivacow, quien antes del CEAL había sido director de Eudeba en su época dorada y uno de los fundamentales actores en la renovación y consolidación del público en las décadas del sesenta y el setenta." Mauricio Bachetti
http://elortiba.galeon.com/quelib.html#La_quema_de_libros_de_1933
NUNCA MAS...
"Nunca más, mucho más.
Por Mario Wainfeld
Cientos de actos, textos, reuniones, movilizaciones cuya mera enumeración es imposible, serán el marco del trigésimo aniversario del comienzo de la última dictadura militar. La consigna “Nunca más”, escrita primero en un libro emblema, pronunciada luego en un alegato memorable es ahora el común denominador de un rechazo extendido entre sectores muy mayoritarios de la ciudadanía.
Un acuerdo básico, fundacional, que fueron forjando a pulso los que fueron al principio grupos muy pequeños, dotados de coraje y convicciones imbatibles, que lograron la hazaña democrática de ir convenciendo a muchos sin malas artes y sin apelar al uso de la fuerza. La multiplicidad de los fastos habla de una fuerza social que bulle y también de las divisiones que desde siempre aquejan a los que acuerdan en lo esencial sobre el núcleo de lo que conmemora el feriado de hoy.
Las distintas organizaciones que integran el movimiento de derechos humanos saben poblar el espacio público desde cuando hacerlo no era una libre opción ciudadana, como lo será hoy, sino la asunción de riesgos enormes e indeterminados. Hoy, no hace falta una bola de cristal para predecirlo, los que siempre estuvieron serán la merecida vanguardia de una oleada de gente. Suyo es el mérito primero de lo mejor del tono de estos días y nunca será bastante el agradecimiento a su aporte a la, incipiente, construcción de una sociedad democrática.-
El imperio del terror. El terror extendido fue el núcleo fundante de la dictadura. Estaba enderezado a extinguir todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas que existían en una Argentina concientizada y resistente. En tal sentido, algunas presuntas desmesuras (como la Noche de los Lápices) no eran tales sino la aplicación congruente de un principio básico. La represión por izquierda tenía una perversa funcionalidad, disuadir aún a los menos radicalizados o a los no encuadrados, ni qué decir a los que fantaseaban con sumarse a alguna forma de movimiento popular.
La falta de tipicidad de “delitos” que podían merecer la pena capital procuraba (y a fe que en buena medida logró) desmovilizar, acallar, anular no ya la acción sino hasta el pensamiento disidente.Basada en la tortura, incitadora a la delación, creadora de cien modos de abatir la solidaridad y hasta el diálogo, la dictadura fue una máquina de desaparecer personas pero también una propaladora del miedo, la culpa y el silencio.
Todo sobreviviente era un sospechoso, para los sicarios del régimen y muchas veces para él mismo. Una de las consecuencias más perversas del régimen, sobre la que tal vez no se discurre bastante, pues la eclipsa el peso de las muertes y los tormentos, es el grado de abatimiento, achatamiento cultural y sentimientos desolados que obró aun entre quienes la recusaban o rechazaban, como podían. Vivir bajo una dictadura o padecer sus emanaciones desde el exilio interior o exterior equivale a una humillación cotidiana, una mutilación deletérea pero implacable. El individualismo, la pérdida de lazos solidarios, la desmovilización son derivaciones inevitables de lo que pasó.-
Un gobierno protagonista. El actual gobierno hizo suyas las principales banderas de la lucha por los derechos humanos. Néstor Kirchner las receptó en su discurso, produjo hechos de potente simbolismo, promovió la nulidad de las leyes de la impunidad. Y, como señala lúcidamente la historiadora Marysa Navarro, consolidó esas acciones con un broche institucional perfecto que fue armar una Corte Suprema que será garante de los derechos básicos por muchos años, más allá de los avatares del actual oficialismo.Amén de esa calidad institucional, Kirchner tuvo la virtud de posibilitar que las víctimas del terrorismo de Estado recuperaran la palabra y la autoestima. La presencia del Estado, seguramente, también tuvo un rol determinante en la masificación de las banderas de los organismos de derechos humanos.
Si se acepta una hipótesis en pos de mejor exploración, el peronismo vuelve a tomar reivindicaciones sostenidas por consistentes pero minoritarios agrupamientos políticos (como las conquistas sociales del ’45 o el voto femenino) y las potencia por su masividad. Claro que lo hace con su desprolijidad, su ritmo tumultuoso y cierta inevitable propensión al sectarismo y a la excesiva auto apología.
Ya que de eso hablamos, las postrimerías del feriado deberían propiciar mejor polémica sobre la valoración que puede merecer el peronismo, que tuvo verdugos y víctimas en los dos extremos de la picana, que promovió la “conciliación” vía indultos y que ahora (en muchos casos con los mismos protagonistas) obra una enorme vuelta de tuerca.
Una valoración nada sencilla, que trasgreda los límites del ditirambo o el epigrama..."
Ver más en Diario Página 12 del 24/3/06,
en http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-64681-2006-03-24.html .
Por un NUNCA MAS,
Luis A.García Leiva.
Por Mario Wainfeld
Cientos de actos, textos, reuniones, movilizaciones cuya mera enumeración es imposible, serán el marco del trigésimo aniversario del comienzo de la última dictadura militar. La consigna “Nunca más”, escrita primero en un libro emblema, pronunciada luego en un alegato memorable es ahora el común denominador de un rechazo extendido entre sectores muy mayoritarios de la ciudadanía.
Un acuerdo básico, fundacional, que fueron forjando a pulso los que fueron al principio grupos muy pequeños, dotados de coraje y convicciones imbatibles, que lograron la hazaña democrática de ir convenciendo a muchos sin malas artes y sin apelar al uso de la fuerza. La multiplicidad de los fastos habla de una fuerza social que bulle y también de las divisiones que desde siempre aquejan a los que acuerdan en lo esencial sobre el núcleo de lo que conmemora el feriado de hoy.
Las distintas organizaciones que integran el movimiento de derechos humanos saben poblar el espacio público desde cuando hacerlo no era una libre opción ciudadana, como lo será hoy, sino la asunción de riesgos enormes e indeterminados. Hoy, no hace falta una bola de cristal para predecirlo, los que siempre estuvieron serán la merecida vanguardia de una oleada de gente. Suyo es el mérito primero de lo mejor del tono de estos días y nunca será bastante el agradecimiento a su aporte a la, incipiente, construcción de una sociedad democrática.-
El imperio del terror. El terror extendido fue el núcleo fundante de la dictadura. Estaba enderezado a extinguir todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas que existían en una Argentina concientizada y resistente. En tal sentido, algunas presuntas desmesuras (como la Noche de los Lápices) no eran tales sino la aplicación congruente de un principio básico. La represión por izquierda tenía una perversa funcionalidad, disuadir aún a los menos radicalizados o a los no encuadrados, ni qué decir a los que fantaseaban con sumarse a alguna forma de movimiento popular.
La falta de tipicidad de “delitos” que podían merecer la pena capital procuraba (y a fe que en buena medida logró) desmovilizar, acallar, anular no ya la acción sino hasta el pensamiento disidente.Basada en la tortura, incitadora a la delación, creadora de cien modos de abatir la solidaridad y hasta el diálogo, la dictadura fue una máquina de desaparecer personas pero también una propaladora del miedo, la culpa y el silencio.
Todo sobreviviente era un sospechoso, para los sicarios del régimen y muchas veces para él mismo. Una de las consecuencias más perversas del régimen, sobre la que tal vez no se discurre bastante, pues la eclipsa el peso de las muertes y los tormentos, es el grado de abatimiento, achatamiento cultural y sentimientos desolados que obró aun entre quienes la recusaban o rechazaban, como podían. Vivir bajo una dictadura o padecer sus emanaciones desde el exilio interior o exterior equivale a una humillación cotidiana, una mutilación deletérea pero implacable. El individualismo, la pérdida de lazos solidarios, la desmovilización son derivaciones inevitables de lo que pasó.-
Un gobierno protagonista. El actual gobierno hizo suyas las principales banderas de la lucha por los derechos humanos. Néstor Kirchner las receptó en su discurso, produjo hechos de potente simbolismo, promovió la nulidad de las leyes de la impunidad. Y, como señala lúcidamente la historiadora Marysa Navarro, consolidó esas acciones con un broche institucional perfecto que fue armar una Corte Suprema que será garante de los derechos básicos por muchos años, más allá de los avatares del actual oficialismo.Amén de esa calidad institucional, Kirchner tuvo la virtud de posibilitar que las víctimas del terrorismo de Estado recuperaran la palabra y la autoestima. La presencia del Estado, seguramente, también tuvo un rol determinante en la masificación de las banderas de los organismos de derechos humanos.
Si se acepta una hipótesis en pos de mejor exploración, el peronismo vuelve a tomar reivindicaciones sostenidas por consistentes pero minoritarios agrupamientos políticos (como las conquistas sociales del ’45 o el voto femenino) y las potencia por su masividad. Claro que lo hace con su desprolijidad, su ritmo tumultuoso y cierta inevitable propensión al sectarismo y a la excesiva auto apología.
Ya que de eso hablamos, las postrimerías del feriado deberían propiciar mejor polémica sobre la valoración que puede merecer el peronismo, que tuvo verdugos y víctimas en los dos extremos de la picana, que promovió la “conciliación” vía indultos y que ahora (en muchos casos con los mismos protagonistas) obra una enorme vuelta de tuerca.
Una valoración nada sencilla, que trasgreda los límites del ditirambo o el epigrama..."
Ver más en Diario Página 12 del 24/3/06,
en http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-64681-2006-03-24.html .
Por un NUNCA MAS,
Luis A.García Leiva.
3/18/2006
Sociedad y Estado..
Este es el aporte de Valeria L. Anselmino – Ángela M. García Clúa , sobre Sociedad y Estado.
Esperamos que en los próximos días puedan ingresar al blog.
"Sociedad y Estado
Las personas, a través de su actividad cotidiana, interactúan desarrollando una compleja trama de relaciones sociales. Esa interactuación genera la realidad social, la cual no sería más que el producto de la convivencia entre los hombres.
El individuo y la sociedad en que se desenvuelve, son elementos inescindibles y dentro de dicha sociedad actúan grupos que también, con su actividad hacen la realidad social. De acuerdo con ello, no puede concebirse que esta realidad tiene una vida “independiente” de los hombres: sin éstos aquélla no existe.
La realidad social no puede ser asimilada a un producto definitivo sino a un estado de equilibrio dinámico en permanente evolución. Los hombres actúan movidos por intereses, creencias y valores contrapuestos. Tal diversidad genera las contradicciones que no son más que una consecuencia de la actividad humana: estas contradicciones impulsan los cambios. Asimismo la convivencia entre los hombres no se da en forma anárquica. La realidad social también es convivencia ordenada. El orden está determinado por las costumbres, las creencias, los valores y un sistema de normas jurídicas, aceptados por quienes integran una comunidad particular.
Pero la convivencia ordenada requiere, además, de una autoridad que cuente con el poder legítimo suficiente para imponer las reglas a todo el grupo. Esa autoridad es el gobierno cuya diversidad organizativa determina las distintas formas de gobierno.
Sostener que la convivencia humana se da en forma organizada, significa decir que tal convivencia se manifiesta en dos niveles. En el primero se da la interacción entre los hombres dando lugar a la sociedad: el hombre es un ser social porque no puede realizarse sin los demás seres humanos. En el segundo nivel aparece el Estado que se caracteriza por ser una unidad política que se sustenta en la existencia de una autoridad (gobierno) que ejerce el poder dentro de un ámbito definido (territorio) y que en ese ámbito puede imponer coactivamente, a los hombres que viven en él, las reglas establecidas (el derecho).
En suma, la convivencia entre los hombres solamente puede ser una convivencia ordenada sujeta a las variaciones de cada momento. Lo dicho permite señalar que el Estado es una forma organizada de vida y que esa organización se expresa a través de la Constitución, que se erige como pieza clave de decisiva influencia en la conformación y equilibrio de la sociedad estatal
El estado, a través del gobierno, ejerce el poder que, a su vez, le otorga la capacidad de imponer sus decisiones y establecer las reglas de juego indispensables para la convivencia organizada. Si no existiera nada ni nadie con facultad para dirimir los conflictos, la vida en común sería imposible. En este Estado (democrático - participativo) el ciudadano es el artífice de su destino.
Sociedad y Estado conforman un sistema
Cuando se alude a que la sociedad y el estado son formas organizadas de vida se quiere indicar que ambos configuran un sistema y cada uno constituye, dentro de aquél, un subsistema parcial. Esto equivale a decir que están formados por partes. La vinculación que liga a las partes integrantes de un sistema se encuentra en una relación de ajuste recíproco de manera que lo que ocurra en una de ellas repercute directamente en las otras. Pero, asimismo, lo que suceda en el interior de un sistema no solamente lo afecta a él sino también al ambiente externo integrado por otros sistemas o subsistemas parciales. De este modo, entre todos ellos se produce una interconexión sin que ninguno pueda escapar a las influencias de cualquier signo que reciba de los demás.
En la década 1940 – 1950 se comenzó a generalizar el empleo de procesos automáticos, dotados de autoverificación interna, autocontrolados y autoconductivos. Estos procesos emergieron de la cibernética. Dicha palabra deriva del vocablo griego kybernetes con el que se designa al timonel. Este es quien tiene a su cargo conducir a una nave, lo que implica corregir el rumbo cuando se ha producido una desviación de la ruta. Los sistemas cibernéticos se caracterizan porque pueden ejecutar una increíble variedad de tareas sin necesidad de la intervención humana. Las realizan por medio del autocontrol automático sustentado en un proceso de retroalimentación. La revolución cibernética ha dado lugar a la automatización que se distingue de la mecanización, porque no necesita de la fuerza humana ni su control. Una máquina que constituye un sistema cibernético se controla a sí misma y hasta puede ser capaz de adoptar decisiones.
Pero un sistema cibernético es, en definitiva, una máquina. Por ello, ¿es posible asociarlo a un sistema político? La comunicación es el cemento que forma las organizaciones. Sólo ella permite a un grupo que piense unido, que vea unido y que actúe unido. Desde el punto de vista de la cibernética, todas las organizaciones son parecidas en ciertas características fundamentales, y la comunicación mantiene la coherencia de toda la organización. La comunicación (capacidad de transmitir mensajes y de reaccionar frente a ellos) forma las organizaciones, y parece que esto resulta cierto para diversos tipos de organizaciones. Finalmente la cibernética sugiere que la conducción o el gobierno es uno de los procesos más interesantes y significativos del mundo.
El desarrollo de la comunicación permite que un grupo social pueda pasar de ser un simple conglomerado a una organización sólidamente estructurada. La comunicación entre los individuos y grupos posibilita un mejor conocimiento entre ellos y de las distintas situaciones.
Los sistemas cibernéticos han expandido la comunicación hasta niveles inimaginables pocas décadas atrás. También han generado depósitos de memoria mediante una impresionante acumulación de datos de los que se puede disponer con la máxima rapidez. Todo ello facilita el más amplio conocimiento que es imprescindible para la adopción de las resoluciones con la mayor certidumbre posible. El conocimiento acelera la innovación tecnológica concediendo a las comunidades que han desarrollado una gran capacidad creadora, una decisiva supremacía. Los países que se encuentran rezagados deberán decidirse a realizar un esfuerzo mayúsculo si desean acortar las distancias que los supera de los colosos y también si aspiran a participar del reparto de un mayor bienestar que viene de la mano de la capacidad creadora.
Retomando lo dicho en un principio, todas las organizaciones, tanto humanas como las que constituyen las máquinas cibernéticas, poseen características comunes. La búsqueda de analogías debe realizarse por una prudente actitud que deje de lado la exaltación. Partiendo de que existen similitudes entre las organizaciones artificiales creadas por el hombre y las específicamente humanas (ejemplo: Estado), la tarea consistiría en tratar de verificar si entre unas y otras es posible encontrar modalidades de funcionamiento que se repiten en ambas.
Con esta finalidad cabe el intento de comprobar si la característica esencial del funcionamiento de un sistema cibernético, consistente en la capacidad de autocontrol sustentada en el principio de retroalimentación, es posible extenderla o encontrarla en el modo de funcionamiento de un sistema político como el Estado.
Un estudio de las funciones de un sistema político permitirá obtener la impresión de que tienen semejanza con las que cumple un sistema cibernético."
Valeria L. Anselmino – Ángela M. García Clúa
Abogadas
Esperamos que en los próximos días puedan ingresar al blog.
"Sociedad y Estado
Las personas, a través de su actividad cotidiana, interactúan desarrollando una compleja trama de relaciones sociales. Esa interactuación genera la realidad social, la cual no sería más que el producto de la convivencia entre los hombres.
El individuo y la sociedad en que se desenvuelve, son elementos inescindibles y dentro de dicha sociedad actúan grupos que también, con su actividad hacen la realidad social. De acuerdo con ello, no puede concebirse que esta realidad tiene una vida “independiente” de los hombres: sin éstos aquélla no existe.
La realidad social no puede ser asimilada a un producto definitivo sino a un estado de equilibrio dinámico en permanente evolución. Los hombres actúan movidos por intereses, creencias y valores contrapuestos. Tal diversidad genera las contradicciones que no son más que una consecuencia de la actividad humana: estas contradicciones impulsan los cambios. Asimismo la convivencia entre los hombres no se da en forma anárquica. La realidad social también es convivencia ordenada. El orden está determinado por las costumbres, las creencias, los valores y un sistema de normas jurídicas, aceptados por quienes integran una comunidad particular.
Pero la convivencia ordenada requiere, además, de una autoridad que cuente con el poder legítimo suficiente para imponer las reglas a todo el grupo. Esa autoridad es el gobierno cuya diversidad organizativa determina las distintas formas de gobierno.
Sostener que la convivencia humana se da en forma organizada, significa decir que tal convivencia se manifiesta en dos niveles. En el primero se da la interacción entre los hombres dando lugar a la sociedad: el hombre es un ser social porque no puede realizarse sin los demás seres humanos. En el segundo nivel aparece el Estado que se caracteriza por ser una unidad política que se sustenta en la existencia de una autoridad (gobierno) que ejerce el poder dentro de un ámbito definido (territorio) y que en ese ámbito puede imponer coactivamente, a los hombres que viven en él, las reglas establecidas (el derecho).
En suma, la convivencia entre los hombres solamente puede ser una convivencia ordenada sujeta a las variaciones de cada momento. Lo dicho permite señalar que el Estado es una forma organizada de vida y que esa organización se expresa a través de la Constitución, que se erige como pieza clave de decisiva influencia en la conformación y equilibrio de la sociedad estatal
El estado, a través del gobierno, ejerce el poder que, a su vez, le otorga la capacidad de imponer sus decisiones y establecer las reglas de juego indispensables para la convivencia organizada. Si no existiera nada ni nadie con facultad para dirimir los conflictos, la vida en común sería imposible. En este Estado (democrático - participativo) el ciudadano es el artífice de su destino.
Sociedad y Estado conforman un sistema
Cuando se alude a que la sociedad y el estado son formas organizadas de vida se quiere indicar que ambos configuran un sistema y cada uno constituye, dentro de aquél, un subsistema parcial. Esto equivale a decir que están formados por partes. La vinculación que liga a las partes integrantes de un sistema se encuentra en una relación de ajuste recíproco de manera que lo que ocurra en una de ellas repercute directamente en las otras. Pero, asimismo, lo que suceda en el interior de un sistema no solamente lo afecta a él sino también al ambiente externo integrado por otros sistemas o subsistemas parciales. De este modo, entre todos ellos se produce una interconexión sin que ninguno pueda escapar a las influencias de cualquier signo que reciba de los demás.
En la década 1940 – 1950 se comenzó a generalizar el empleo de procesos automáticos, dotados de autoverificación interna, autocontrolados y autoconductivos. Estos procesos emergieron de la cibernética. Dicha palabra deriva del vocablo griego kybernetes con el que se designa al timonel. Este es quien tiene a su cargo conducir a una nave, lo que implica corregir el rumbo cuando se ha producido una desviación de la ruta. Los sistemas cibernéticos se caracterizan porque pueden ejecutar una increíble variedad de tareas sin necesidad de la intervención humana. Las realizan por medio del autocontrol automático sustentado en un proceso de retroalimentación. La revolución cibernética ha dado lugar a la automatización que se distingue de la mecanización, porque no necesita de la fuerza humana ni su control. Una máquina que constituye un sistema cibernético se controla a sí misma y hasta puede ser capaz de adoptar decisiones.
Pero un sistema cibernético es, en definitiva, una máquina. Por ello, ¿es posible asociarlo a un sistema político? La comunicación es el cemento que forma las organizaciones. Sólo ella permite a un grupo que piense unido, que vea unido y que actúe unido. Desde el punto de vista de la cibernética, todas las organizaciones son parecidas en ciertas características fundamentales, y la comunicación mantiene la coherencia de toda la organización. La comunicación (capacidad de transmitir mensajes y de reaccionar frente a ellos) forma las organizaciones, y parece que esto resulta cierto para diversos tipos de organizaciones. Finalmente la cibernética sugiere que la conducción o el gobierno es uno de los procesos más interesantes y significativos del mundo.
El desarrollo de la comunicación permite que un grupo social pueda pasar de ser un simple conglomerado a una organización sólidamente estructurada. La comunicación entre los individuos y grupos posibilita un mejor conocimiento entre ellos y de las distintas situaciones.
Los sistemas cibernéticos han expandido la comunicación hasta niveles inimaginables pocas décadas atrás. También han generado depósitos de memoria mediante una impresionante acumulación de datos de los que se puede disponer con la máxima rapidez. Todo ello facilita el más amplio conocimiento que es imprescindible para la adopción de las resoluciones con la mayor certidumbre posible. El conocimiento acelera la innovación tecnológica concediendo a las comunidades que han desarrollado una gran capacidad creadora, una decisiva supremacía. Los países que se encuentran rezagados deberán decidirse a realizar un esfuerzo mayúsculo si desean acortar las distancias que los supera de los colosos y también si aspiran a participar del reparto de un mayor bienestar que viene de la mano de la capacidad creadora.
Retomando lo dicho en un principio, todas las organizaciones, tanto humanas como las que constituyen las máquinas cibernéticas, poseen características comunes. La búsqueda de analogías debe realizarse por una prudente actitud que deje de lado la exaltación. Partiendo de que existen similitudes entre las organizaciones artificiales creadas por el hombre y las específicamente humanas (ejemplo: Estado), la tarea consistiría en tratar de verificar si entre unas y otras es posible encontrar modalidades de funcionamiento que se repiten en ambas.
Con esta finalidad cabe el intento de comprobar si la característica esencial del funcionamiento de un sistema cibernético, consistente en la capacidad de autocontrol sustentada en el principio de retroalimentación, es posible extenderla o encontrarla en el modo de funcionamiento de un sistema político como el Estado.
Un estudio de las funciones de un sistema político permitirá obtener la impresión de que tienen semejanza con las que cumple un sistema cibernético."
Valeria L. Anselmino – Ángela M. García Clúa
Abogadas
3/17/2006
Suspenden campaña publicitaria de jeans donde se alude a la tortura
CHILE-DENUNCIA DE AMNISTIA INTERNACIONAL
Suspenden campaña publicitaria de jeans donde se alude a la tortura
Se trata de la campaña publicitaria de una tienda chilena donde se muestra a modelos usando jeans, la cuales cuelgan de unos ganchos, simulando un matadero. La organización internacional logro que se suspendiera porque utilizaba "en forma hiriente un doble mensaje repugnante que apela al burdo recurso de impresionar y escandalizar con imágenes trágicas".
Afiches de la polémica campaña.
El aviso publicitario de televisión transmitido desde la semana pasada muestra a mujeres modelos usando jeans, las que cuelgan de unos ganchos, simulando un matadero.
La entidad declaró que en la campaña se manifiesta expresamente la tortura, lo que es un delito de lesa humanidad que AI define como todo acto por el cual se somete intencionadamente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales.
La conocida casa comercial chilena Ripley deberá retirar en los próximos días una campaña publicitaria sobre moda joven, confirmó este viernes Amnistía Internacional (AI).
El organismo internacional de derechos humanos insistió que en la campaña hay un fuerte concepto que alude a tormentos y otras formas de trato cruel, inhumano y degradante.
AI dijo a Ripley que las empresas y grupos económicos deben tener responsabilidad en el uso de sus comunicaciones, que contribuya a la construcción de una cultura donde los Derechos Humanos son valorados, promovidos y defendidos.
La agencia de publicidad McCann-Erickson, encargada de las comunicaciones de Ripley, le envió una carta a Amnistía Internacional informándole que la campaña será reemplazada en el curso de los próximos días."
En http://www.26noticias.com.ar/index.php?p=notadetalle&pp=index&idNota=10807
Como es posible que en Chile,donde al igual que en Argentina y el resto de latinoamerica se padeció la violación de los Derechos Humanos,se realice una campaña publicitaria donde se muestra o alude a la tortura.
Felicitaciones a Amnistia Internacional que nos alerta sobre este hecho lamentable.
¿ Ante ello que opinan ustedes como ciudadanos ante esta promoción especial de jeans?
ALBERTO
3/09/2006
CIBERESPACIO, CIUDADANIA Y EDUCACION. HACIA UNA INSTRUMENTACION GLOBALIZADA.
Este es el aporte de JULIO ROMO, MANUEL MONTES DE OCA Y GUSTAVO SUAREZ, que no puede ingresar su comentario al Blog.
CIBERESPACIO, CIUDADANIA Y EDUCACION. HACIA UNA INSTRUMENTACION GLOBALIZADA.
El ciberespacio, concebido como instrumento de comunicación global (según la UNESCO el ciberespacio designa el mundo virtual de la comunicación digital o electrónica asociado a la infraestructura mundial de la información) aparece como un espacio de debate donde el ciudadano, desde su lugar y anónima o pseudoanónimamente, aporta sus ideas para una sociedad mejor. Creemos ver a través de este medio una magnífica oportunidad para que la ciudadanía se despoje de prejuicios y tabúes y libere toda su potencialidad para fortalecer y perfeccionar a la Democracia.
Desde el punto de vista de la educación, este instrumento aparece como una herramienta idónea para llegar a lugares y situaciones antes impensados, generando nuevas formas de acceso a la misma.
No obstante lo expuesto, es oportuno plantearnos algunas reflexiones sobre las problemáticas que se suscitan para el acceso a este nuevo mundo virtual:
- El ciberespacio necesita inexorablemente estar asociado a la infraestructura mundial de la información. Según estudios recientes existen en el mundo más 700 millones de usuarios de Internet, pero aún así alrededor del 90% de la población del mundo jamás ha navegado por la supercarretera de la información.
- A dicha infraestructura accede la parte poblacional del Planeta con mayores recursos.
- Consecuentemente, quienes acceden a ella son individuos que tienen largamente satisfechas sus necesidades básicas.
Precisamente, estas reflexiones que nos permitimos plasmar nos llevan a esgrimir algunas preguntas que creemos útiles de ser planteadas:
1. Al existir en el Planeta una tan desigual distribución de la riqueza y todo lo que ello conlleva, ¿Es esta herramienta un instrumento válido para paliar más rápidamente esta situación?
2. Los Gobiernos ¿deben priorizar invertir en tecnología para desarrollar esta propuesta comunicacional o en erradicar previamente la pobreza estructural? Cabe aquí preguntarnos si ambas situaciones ¿pueden encararse simultáneamente, y si se necesita un plan estratégico o una política de Estado?
3. A su vez, en la situación actual, el ciberespacio ¿Es un instrumento que ayuda a ampliar la brecha entre ricos y pobres, al tener acceso a ella sólo una porción limitada de la población mundial?
Existen reuniones a nivel mundial con el objeto de encontrar soluciones para esta situación como ser la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información, celebrada en Túnez el año pasado, la cual presentó como conclusión de cierre el mensaje de que es posible reducir significativamente la brecha digital mundial en el plazo de una década. De la misma manera, el citado encuentro ha servido para impulsar el denominado "Fondo de Garantía Digital" como principal mecanismo para financiar los proyectos dirigidos a reducir esta brecha digital. La misma Cumbre potenció diversos proyectos cuyo objetivo es reducir la brecha digital, entre los que ha destacado el del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) para producir masivamente ordenadores portátiles a un precio de cien dólares, y distribuirlos a entre 100 y 150 millones de estudiantes de países en vías de desarrollo. Pero aquí también cabe reflexionar, en relación a estos encuentros de carácter internacional, que se ponen de manifiesto cuestiones de poder de índole estratégica que hacen al menos extender un manto de escepticismo sobre una rápida instrumentación de respuestas a los interrogantes arriba planteados, ya que en lo que respecta al gobierno de la Red, los Estados Unidos han logrado retener la gestión técnica de Internet (herramienta que nació como un proyecto militar del Pentágono) y esto es un dato no menor a la hora de evaluar la posibilidad de que este fantástico instrumento llegue a todos los rincones del planeta.
El Profesor Evelio Martínez Martínez de la Universidad Autónoma de Baja California en su artículo publicado en la blog sobre brecha digital nos manifiesta que….”En realidad la brecha digital es un reto de desarrollo humano mas que solamente un reto de desarrollo tecnológico. Se debe aceptar el potencial de las nuevas tecnologías como detonadoras del desarrollo, sin embargo por si solas no podrán abatir las disparidades existentes. Se necesita más que "hardware y software". Entre otras cosas, se requiere educación, capacitación y estimulo al progreso y al bienestar social…….” Aquí el Profesor Martínez Martínez correctamente aduce a la aceptación cultural que el tremendo impacto de la acción de nuevas tecnologías de la comunicación implica para la sociedad, pero hace falta a su vez la tan compleja instumentación.
No caben dudas sobre la potencialidad que implica esta arma comunicacional para quienes tienen acceso a ella, pero también es necesario plantearse los interrogantes y reflexiones sobre sus consecuencias en relación a quienes no pueden ingresar a ella. Estas cuestiones demandarán de los estadistas decisiones estratégicas y tal vez de carácter interregional, para poder brindar soluciones globales y definitivas al respecto.
JULIO CESAR ROMO
MANUEL MONTES DE OCA
GUSTAVO SUAREZ
CIBERESPACIO, CIUDADANIA Y EDUCACION. HACIA UNA INSTRUMENTACION GLOBALIZADA.
El ciberespacio, concebido como instrumento de comunicación global (según la UNESCO el ciberespacio designa el mundo virtual de la comunicación digital o electrónica asociado a la infraestructura mundial de la información) aparece como un espacio de debate donde el ciudadano, desde su lugar y anónima o pseudoanónimamente, aporta sus ideas para una sociedad mejor. Creemos ver a través de este medio una magnífica oportunidad para que la ciudadanía se despoje de prejuicios y tabúes y libere toda su potencialidad para fortalecer y perfeccionar a la Democracia.
Desde el punto de vista de la educación, este instrumento aparece como una herramienta idónea para llegar a lugares y situaciones antes impensados, generando nuevas formas de acceso a la misma.
No obstante lo expuesto, es oportuno plantearnos algunas reflexiones sobre las problemáticas que se suscitan para el acceso a este nuevo mundo virtual:
- El ciberespacio necesita inexorablemente estar asociado a la infraestructura mundial de la información. Según estudios recientes existen en el mundo más 700 millones de usuarios de Internet, pero aún así alrededor del 90% de la población del mundo jamás ha navegado por la supercarretera de la información.
- A dicha infraestructura accede la parte poblacional del Planeta con mayores recursos.
- Consecuentemente, quienes acceden a ella son individuos que tienen largamente satisfechas sus necesidades básicas.
Precisamente, estas reflexiones que nos permitimos plasmar nos llevan a esgrimir algunas preguntas que creemos útiles de ser planteadas:
1. Al existir en el Planeta una tan desigual distribución de la riqueza y todo lo que ello conlleva, ¿Es esta herramienta un instrumento válido para paliar más rápidamente esta situación?
2. Los Gobiernos ¿deben priorizar invertir en tecnología para desarrollar esta propuesta comunicacional o en erradicar previamente la pobreza estructural? Cabe aquí preguntarnos si ambas situaciones ¿pueden encararse simultáneamente, y si se necesita un plan estratégico o una política de Estado?
3. A su vez, en la situación actual, el ciberespacio ¿Es un instrumento que ayuda a ampliar la brecha entre ricos y pobres, al tener acceso a ella sólo una porción limitada de la población mundial?
Existen reuniones a nivel mundial con el objeto de encontrar soluciones para esta situación como ser la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información, celebrada en Túnez el año pasado, la cual presentó como conclusión de cierre el mensaje de que es posible reducir significativamente la brecha digital mundial en el plazo de una década. De la misma manera, el citado encuentro ha servido para impulsar el denominado "Fondo de Garantía Digital" como principal mecanismo para financiar los proyectos dirigidos a reducir esta brecha digital. La misma Cumbre potenció diversos proyectos cuyo objetivo es reducir la brecha digital, entre los que ha destacado el del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) para producir masivamente ordenadores portátiles a un precio de cien dólares, y distribuirlos a entre 100 y 150 millones de estudiantes de países en vías de desarrollo. Pero aquí también cabe reflexionar, en relación a estos encuentros de carácter internacional, que se ponen de manifiesto cuestiones de poder de índole estratégica que hacen al menos extender un manto de escepticismo sobre una rápida instrumentación de respuestas a los interrogantes arriba planteados, ya que en lo que respecta al gobierno de la Red, los Estados Unidos han logrado retener la gestión técnica de Internet (herramienta que nació como un proyecto militar del Pentágono) y esto es un dato no menor a la hora de evaluar la posibilidad de que este fantástico instrumento llegue a todos los rincones del planeta.
El Profesor Evelio Martínez Martínez de la Universidad Autónoma de Baja California en su artículo publicado en la blog sobre brecha digital nos manifiesta que….”En realidad la brecha digital es un reto de desarrollo humano mas que solamente un reto de desarrollo tecnológico. Se debe aceptar el potencial de las nuevas tecnologías como detonadoras del desarrollo, sin embargo por si solas no podrán abatir las disparidades existentes. Se necesita más que "hardware y software". Entre otras cosas, se requiere educación, capacitación y estimulo al progreso y al bienestar social…….” Aquí el Profesor Martínez Martínez correctamente aduce a la aceptación cultural que el tremendo impacto de la acción de nuevas tecnologías de la comunicación implica para la sociedad, pero hace falta a su vez la tan compleja instumentación.
No caben dudas sobre la potencialidad que implica esta arma comunicacional para quienes tienen acceso a ella, pero también es necesario plantearse los interrogantes y reflexiones sobre sus consecuencias en relación a quienes no pueden ingresar a ella. Estas cuestiones demandarán de los estadistas decisiones estratégicas y tal vez de carácter interregional, para poder brindar soluciones globales y definitivas al respecto.
JULIO CESAR ROMO
MANUEL MONTES DE OCA
GUSTAVO SUAREZ
Para todas las Mujeres en su día este es mi regalo
Para todas las Mujeres en su día este es mi regalo
.
Un recuerdo muy especial a mi Madre doña Rosa,
un fuerte abrazo a mi hermana Alicia y
un beso grande a mi esposa Alicia Beatriz.
Feliz Día a todas las Mujeres del Mundo!!!.
En el cielo, aquí en la tierra y también en el ciberespacio.
Con cariño.
Luis Alberto García Leiva.
.
Un recuerdo muy especial a mi Madre doña Rosa,
un fuerte abrazo a mi hermana Alicia y
un beso grande a mi esposa Alicia Beatriz.
Feliz Día a todas las Mujeres del Mundo!!!.
En el cielo, aquí en la tierra y también en el ciberespacio.
Con cariño.
Luis Alberto García Leiva.
3/04/2006
un canto para las mujeres que luchan
En el mensaje anterior olvidé decir que el 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer.
Luis: sería bueno si comentaras el hecho histórico que lo generó...
Aquí va la canción , especialmente dedicada a las mujeres que luchamos por nuestros ideales ,por vivir en un mundo mejor y más justo.
Con todo mi afecto ,para tod@s en el blog.
Alicia
La cigarra(María Elena Walsh)
Tantas veces me mataron,
tantas veces me morí,
Sin embargo estoy aquí resucitando.
Pero si estoy a la desgracia
y la mano con puñal
por qué mató tan mal,
y seguí cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.
Tantas veces me borraron,
tantas desparecí,
ami propio entierro fui
sola y llorando;
hice un nudo en el pañuelo
pero me olvidé después
que no era la única vez
y seguí cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.
Tantas veces te mataron,
tantas resucitarás,
cuántas noches pasarás
desesperando.
Y a la hora del naufragio
y la de la oscuridad
alguien te rescatará
para ir cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.
Luis: sería bueno si comentaras el hecho histórico que lo generó...
Aquí va la canción , especialmente dedicada a las mujeres que luchamos por nuestros ideales ,por vivir en un mundo mejor y más justo.
Con todo mi afecto ,para tod@s en el blog.
Alicia
La cigarra(María Elena Walsh)
Tantas veces me mataron,
tantas veces me morí,
Sin embargo estoy aquí resucitando.
Pero si estoy a la desgracia
y la mano con puñal
por qué mató tan mal,
y seguí cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.
Tantas veces me borraron,
tantas desparecí,
ami propio entierro fui
sola y llorando;
hice un nudo en el pañuelo
pero me olvidé después
que no era la única vez
y seguí cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.
Tantas veces te mataron,
tantas resucitarás,
cuántas noches pasarás
desesperando.
Y a la hora del naufragio
y la de la oscuridad
alguien te rescatará
para ir cantando.
Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.
Día internacional de la mujer
"Los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política, civil, económica, social y cultural en los planos nacional, regional e internacional y la erradicación de todas las formas de discriminación basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional."(Declaración y Programa de Acción de Viena, parte I, párrafo 18)
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