Hoy 17 de Agosto, en un nuevo aniversario del fallecimiento de
Don José Francisco de San Martín , Padre de la Patria, héroe nacional de la Argentina y Libertador DÍA DEL PADRE DE LA PATRIA.
de Chile y de Perú .
Rindo mi humilde homenaje a este hijo de Yapeyú, una de las Misiones Jesuitas de Corrientes Argentina.
A tal efecto envío este himno en su honor para compartir entre todos :
Himno al General San Martín
Yerga el Ande su cumbre más alta,
dé la mar el metal de su voz y
entre cielos y nieves eternas
se alza el trono del Libertador
Suenen claras trompetas de gloria y
levanten un himno triunfal,
que la luz de la historia agiganta
la figura del Gran Capitán.
De las tierras del Plata a Mendoza,
de Santiago a la Lima gentil
fue sembrando en la ruta laureles
a su paso triunfal, San Martín.
San Martín, el señor de la guerra,
por secreto designio de Dios,
grande fue cuando el sol lo alumbraba y
más grande en la puesta del sol.
¡Padre augusto del pueblo argentino,
héroe magno de la libertad!
A tu sombra la patria se agranda en virtud,
en trabajo y en paz.
¡San Martín! ¡San Martín!
Que tu nombre honra y
prez de los pueblos del sur
aseguren por siempre los rumbos
de la patria que alumbra tu luz.
(Música: Arturo Luzzatti - Letra: Segundo M. Argarañáz)
6/06/2007
¿Guerra en el ciberespacio ?
La nueva guerra se libra en el ciberespacio
La OTAN redefine el concepto de defensa tras los ataques contra las redes de Internet de Estonia
24/05/2007 Actualizada a las 13:29 La Vanguardia.
Bruselas. (EFE).- La OTAN considera que los ataques contra las redes de Internet de Estonia demuestran que el concepto de la defensa ha cambiado profundamente en los últimos años para incluir nuevos frentes como el llamado ciberespacio.
"Los ataques muestran que la defensa debe entenderse en el contexto del siglo XXI, ya no es solo artillería y tanques", dijo hoy el portavoz de la Alianza Atlántica, James Appathurai. Añadió que Estonia pidió y obtuvo de la OTAN "apoyo político y técnico", este último con el envío de un experto del centro de respuesta a incidentes informáticos de la Alianza Atlántica, quien regresó hace casi dos semanas.Además, EE.UU. y otros países de la Alianza han enviado también expertos al país báltico.
Sin embargo, Appathurai aseguró que Estonia no ha invocado el artículo 5 de la organización, que establece la solidaridad mutua en caso de que se produzca un "ataque armado" contra un miembro de la Alianza.Estonia tampoco ha sugerido que ese artículo se modifique para incluir ataques no armados, dijo el portavoz.
El presidente estonio, Hendrik Ilves, habló al principio de la crisis con el secretario general aliado, Jaap de Hoop Scheffer, quien el día 14 se reunió en la sede de la organización con el ministro de Defensa de ese país, Jaak Aaviksoo. El ministro estonio presentó al responsable de la OTAN un gráfico con el volumen y la amplitud de los ataques sufridos. "Esos ataques continúan, con altibajos, pero no han parado", recalcó Appathurai, quien sin embargo evitó entrar en la procedencia de los sabotajes cibernéticos que sufre Estonia, desde donde se ha acusado a Rusia.El portavoz recordó que la cumbre de la OTAN de Riga acordó en noviembre pasado poner en marcha un sistema de defensa del ciberespacio, aunque los militares aliados ya tenían desde hace tiempo un mecanismo para proteger los sistemas de información en las operaciones militares.
El sabotaje a algunas redes públicas y privadas de internet estonias comenzó tras el traslado del monumento a los soldados soviéticos muertos durante la Segunda Guerra Mundial, que generó incidentes en Estonia y en torno a la embajada de ese país en Moscú.
ampliar en La Vanguardia ,en:http://www.lavanguardia.es/lv24h/20070524/51352356951.html
La OTAN redefine el concepto de defensa tras los ataques contra las redes de Internet de Estonia
24/05/2007 Actualizada a las 13:29 La Vanguardia.
Bruselas. (EFE).- La OTAN considera que los ataques contra las redes de Internet de Estonia demuestran que el concepto de la defensa ha cambiado profundamente en los últimos años para incluir nuevos frentes como el llamado ciberespacio.
"Los ataques muestran que la defensa debe entenderse en el contexto del siglo XXI, ya no es solo artillería y tanques", dijo hoy el portavoz de la Alianza Atlántica, James Appathurai. Añadió que Estonia pidió y obtuvo de la OTAN "apoyo político y técnico", este último con el envío de un experto del centro de respuesta a incidentes informáticos de la Alianza Atlántica, quien regresó hace casi dos semanas.Además, EE.UU. y otros países de la Alianza han enviado también expertos al país báltico.
Sin embargo, Appathurai aseguró que Estonia no ha invocado el artículo 5 de la organización, que establece la solidaridad mutua en caso de que se produzca un "ataque armado" contra un miembro de la Alianza.Estonia tampoco ha sugerido que ese artículo se modifique para incluir ataques no armados, dijo el portavoz.
El presidente estonio, Hendrik Ilves, habló al principio de la crisis con el secretario general aliado, Jaap de Hoop Scheffer, quien el día 14 se reunió en la sede de la organización con el ministro de Defensa de ese país, Jaak Aaviksoo. El ministro estonio presentó al responsable de la OTAN un gráfico con el volumen y la amplitud de los ataques sufridos. "Esos ataques continúan, con altibajos, pero no han parado", recalcó Appathurai, quien sin embargo evitó entrar en la procedencia de los sabotajes cibernéticos que sufre Estonia, desde donde se ha acusado a Rusia.El portavoz recordó que la cumbre de la OTAN de Riga acordó en noviembre pasado poner en marcha un sistema de defensa del ciberespacio, aunque los militares aliados ya tenían desde hace tiempo un mecanismo para proteger los sistemas de información en las operaciones militares.
El sabotaje a algunas redes públicas y privadas de internet estonias comenzó tras el traslado del monumento a los soldados soviéticos muertos durante la Segunda Guerra Mundial, que generó incidentes en Estonia y en torno a la embajada de ese país en Moscú.
ampliar en La Vanguardia ,en:http://www.lavanguardia.es/lv24h/20070524/51352356951.html
5/21/2007
Dia mundial de la Diversidad cultural. 21 de mayo...
Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural
La Conferencia General,
Reafirmando su adhesión a la plena realización de los derechos humanos y de las libertades fundamentales proclamadas en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en otros instrumentos universalmente reconocidos, como los dos Pactos Internacionales de 1966 relativos uno a los derechos civiles y políticos y el otro a los derechos económicos, sociales y culturales,
Recordando que en el Preámbulo de la Constitución de la UNESCO se afirma “(...) que la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia, la libertad y la paz son indispensables a la dignidad del hombre y constituyen un deber sagrado que todas las naciones han de cumplir con un espíritu de responsabilidad y de ayuda mutua”,
Recordando también su Artículo primero que asigna a la UNESCO, entre otros objetivos, el de recomendar “los acuerdos internacionales que estime convenientes para facilitar la libre circulación de las ideas por medio de la palabra y de la imagen”,
Refiriéndose a las disposiciones relativas a la diversidad cultural y al ejercicio de los derechos culturales que figuran en los instrumentos internacionales promulgados por la UNESCO[1],
Reafirmando que la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias[2],
Constatando que la cultura se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre la identidad, la cohesión social y el desarrollo de una economía fundada en el saber,
Afirmando que el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, en un clima de confianza y de entendimiento mutuos, están entre los mejores garantes de la paz y la seguridad internacionales,
Aspirando a una mayor solidaridad fundada en el reconocimiento de la diversidad cultural, en la conciencia de la unidad del género humano y en el desarrollo de los intercambios culturales,
Considerando que el proceso de mundialización, facilitado por la rápida evolución de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, pese a constituir un reto para la diversidad cultural crea las condiciones de un diálogo renovado entre las culturas y las civilizaciones,
Consciente del mandato específico que se ha dado a la UNESCO, en el seno del sistema de las Naciones Unidas, consistente en asegurar la preservación y la promoción de la fecunda diversidad de las culturas,
Proclama los principios siguientes y aprueba la presente Declaración:
IDENTIDAD, DIVERSIDAD
Y PLURALISMO
Artículo 1 – La diversidad cultural, patrimonio común de la humanidad
La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es, para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras.
Artículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo cultural
En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y dinámicas. Las políticas que favorecen la inclusión y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio a los intercambios culturales y al desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública.
Artículo 3 – La diversidad cultural, factor de desarrollo
La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección que se brindan a todos; es una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria.
DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS
Artículo 4 – Los derechos humanos, garantes de la diversidad cultural
La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto de la dignidad de la persona humana. Ella supone el compromiso de respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales, en particular los derechos de las personas que pertenecen a minorías y los de los pueblos autóctonos. Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance.
Artículo 5 – Los derechos culturales, marco propicio de la diversidad cultural
Los derechos culturales son parte integrante de los derechos humanos, que son universales, indisociables e interdependientes. El desarrollo de una diversidad creativa exige la plena realización de los derechos culturales, tal como los define el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y los Artículos 13 y 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Toda persona debe, así, poder expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una educación y una formación de calidad que respete plenamente su identidad cultural; toda persona debe poder participar en la vida cultural que elija y ejercer sus propias prácticas culturales, dentro de los límites que impone el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales.
Artículo 6 – Hacia una diversidad cultural accesible a todos
Al tiempo que se garantiza la libre circulación de las ideas mediante la palabra y la imagen, hay que procurar que todas las culturas puedan expresarse y darse a conocer. La libertad de expresión, el pluralismo de los medios de comunicación, el multilingüismo, la igualdad de acceso a las expresiones artísticas, al saber científico y tecnológico -comprendida su forma electrónica- y la posibilidad, para todas
las culturas, de estar presentes en los medios de expresión y de difusión, son los garantes de la diversidad cultural
Ampliar en :http://www.unesco.org/culture/pluralism/diversity/html_sp/index_sp.shtml
5/20/2007
Poder y Control en el Ciberespacio
Un estudio revela el avance de la censura en Internet
Veintisiete países de un total de 40, estudiados por un conjunto de universidades anglosajonas, ejercen la censura en internet al bloquear el acceso a informaciones políticas, religiosas o culturales, según un informe divulgado en Londres. "La censura en internet progresa en el mundo entero", constató John Palfrey, profesor de derecho en la universidad de Harvard."Aunque es de esperar cierta regulación a medida que evoluciona este medio, la filtración y la vigilancia pueden perjudicar gravemente las libertades civiles y la vida privada e impedir las comunicaciones mundiales", alertó el experto.Según Open Net Iniciative (ONI), una asociación entre las universidades británicas de Oxford y Cambridge, la estadounidense Harvard y la de Toronto (Canadá), varios gobiernos de Asia, Oriente Medio y Africa del Norte impiden a sus ciudadanos acceder a las informaciones juzgadas sensibles que atañen a la política, la cultura, la sexualidad o la religión."La forma en que se efectúa la censura se va sofisticando a medida que se mejoran los instrumentos de internet", según el estudio, realizado durante 2006, entre millares de sitios pertenecientes a 120 proveedores.Actualmente, los gobiernos pueden bloquear no sólo las páginas web que abordan temas proscriptos, sino también aplicaciones enteras como YouTube, Skype o Google maps.Entre los 26 países donde se aplica la censura, algunos, como Irán, China o Arabia Saudita, prohíben un amplio abanico de asuntos, mientras que otros sólo impiden el acceso a un único asunto, como Corea del Sur, que prohíbe los sitios a favor de Corea del Norte.
Seis países practican sobre todo la censura política: Birmania, China, Irán, Siria, Túnez y Vietnam. Los contenidos sociales están restringidos en Arabia Saudita, Irán, Túnez y Yemen, mientras que los sitios de disidentes y extremistas están prohibidos en Birmania, China, Irán, Pakistán y Corea del Sur.En cambio, los expertos no detectaron ningún tipo de censura en el resto de los 14 países estudiados, pese a que en un principio temían hallar algún tipo de restricción como en Afganistán, Egipto, Irak, Israel, Rusia o Venezuela.
Publicado en el diario EL DÏA LA PLATA
http://www.eldia.com.ar/edis/20070520/informaciongeneral36.htm
Veintisiete países de un total de 40, estudiados por un conjunto de universidades anglosajonas, ejercen la censura en internet al bloquear el acceso a informaciones políticas, religiosas o culturales, según un informe divulgado en Londres. "La censura en internet progresa en el mundo entero", constató John Palfrey, profesor de derecho en la universidad de Harvard."Aunque es de esperar cierta regulación a medida que evoluciona este medio, la filtración y la vigilancia pueden perjudicar gravemente las libertades civiles y la vida privada e impedir las comunicaciones mundiales", alertó el experto.Según Open Net Iniciative (ONI), una asociación entre las universidades británicas de Oxford y Cambridge, la estadounidense Harvard y la de Toronto (Canadá), varios gobiernos de Asia, Oriente Medio y Africa del Norte impiden a sus ciudadanos acceder a las informaciones juzgadas sensibles que atañen a la política, la cultura, la sexualidad o la religión."La forma en que se efectúa la censura se va sofisticando a medida que se mejoran los instrumentos de internet", según el estudio, realizado durante 2006, entre millares de sitios pertenecientes a 120 proveedores.Actualmente, los gobiernos pueden bloquear no sólo las páginas web que abordan temas proscriptos, sino también aplicaciones enteras como YouTube, Skype o Google maps.Entre los 26 países donde se aplica la censura, algunos, como Irán, China o Arabia Saudita, prohíben un amplio abanico de asuntos, mientras que otros sólo impiden el acceso a un único asunto, como Corea del Sur, que prohíbe los sitios a favor de Corea del Norte.
Seis países practican sobre todo la censura política: Birmania, China, Irán, Siria, Túnez y Vietnam. Los contenidos sociales están restringidos en Arabia Saudita, Irán, Túnez y Yemen, mientras que los sitios de disidentes y extremistas están prohibidos en Birmania, China, Irán, Pakistán y Corea del Sur.En cambio, los expertos no detectaron ningún tipo de censura en el resto de los 14 países estudiados, pese a que en un principio temían hallar algún tipo de restricción como en Afganistán, Egipto, Irak, Israel, Rusia o Venezuela.
Publicado en el diario EL DÏA LA PLATA
http://www.eldia.com.ar/edis/20070520/informaciongeneral36.htm
5/19/2007
Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información ( CMSI)
La Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (CMSI) se desarrolló en dos fases. La primera fase tuvo lugar en Ginebra acogida por el Gobierno de Suiza, del 10 al 12 de diciembre de 2003 y la segunda en Túnez acogida por el Gobierno de Túnez, del 16 al 18 de noviembre de 2005. [más sobre la CMSI...]
Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Declaración Universal de los Derechos humanos
| Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948 |
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".
Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General
proclama la presente
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.Leer versión completa en :
http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm
Declaración de Quito sobre el rol de las Universidades en la Sociedad del Conocimiento
DECLARACION DE QUITO SOBRE EL ROL DE LAS UNIVERSIDADES EN
Los participantes en el Seminario sobre Universidades Virtuales en América Latina y el Caribe, realizado en Quito, Ecuador, los días 13 y 14 de Febrero de 2003, convocados por UNESCO (ORCILAC y IESALC), UNIVERSIA y el Gobierno del Ecuador,...
sugieren :
1. En concordancia con la CMES para coadyuvar al impulso y consolidación de la
2. Socialización de la tecnología aplicada a la educación a efectos de reducir costos que permitan trasladar esos beneficios al estudiante como sujeto activo del proceso educativo.
3. Reafirmar que la educación superior es única con matices, metodologías e instrumentos diversos, y que los criterios y estándares de acreditación deben ser comunes más allá de las especificidad de la presencialidad hoy de la virtualidad...
6. Difundir esta declaración dentro de las actividades preparatorias de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información y del seguimiento de la Conferencia Mundial de la Educación Superior, con el compromiso de promover en nuestros respectivos países e instituciones de educación superior, como en las organizaciones en las cuales trabajamos, el apoyo a su organización, seguimiento y a la difusión de las conclusiones dentro de los cuerpos académicos.
7. En Quito, 14 de Febrero de 2003.
Leer dicha Declaración completa en :
http://tecnologiaedu.us.es/bibliovir/pdf/quito.pdf
3/11/2007
El Universal. Ciberespacio y delincuencia
Ciberespacio a merced de la delincuencia.
CRISTINA PÉREZ-STADELMANN
El Universal Domingo 11 de marzo de 2007
Según informes de la Policía los sitios informáticos ha sido utilizados por organizaciones de pederastas y bandas mundiales que utilizan internet como arma de promoción y reclutamiento. Lo preocupante es que los adolescentes son los mayores usuarios de la red y los más vulnerables
Aunque casi no se mencione, los menores son los más susceptibles de sufrir algún tipo de crimen por medio de una computadora, pues son quienes están más familiarizados con las nuevas tecnologías, coinciden expertos en el tema.
De acuerdo con informes de la Unidad de Policía Cibernética de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal, la red ha sido utilizada no sólo por organizaciones criminales de pedófilos que promueven y transmiten pornografía infantil; sino también por bandas internacionales de prostitución, que utilizan sistemas informáticos como medio de promoción y sobre todo de reclutamiento.
Tal es el caso del joven estadounidense Justin Berry, prostituido de los 13 a los 18 años de edad, a través de una cámara web desde la computadora de su habitación, hasta que un reportero de The New York Times, Kurt Eichenwald, lo contactó -sin que Justin lo sospechara- y así publicó su historia.
El diario lo convenció para que dejara el negocio y contribuyera a proteger a otros jóvenes en peligro, por lo cual lo puso en contacto con el Departamento de Justicia estadounidense y se obtuvo los nombres y los datos de las tarjetas de crédito de los clientes que pagaron a Justin para que actuase ante la cámara web, analizando así los antecedentes de 300 pederastas.
Un estudio sobre Hábitos de los Usuarios de Internet en México 2006, elaborado por la Asociación Mexicana de Internet (AMIPCI), da a conocer que son los adolescentes y jóvenes de entre 12 y 24 años quienes más navegan por internet y representan 59% del total de usuarios de nivel socioeconómico alto y medio alto, con un incremento de 3 millones de usuarios en relación al año pasado.
El estudio de AMIPCI también reporta que 58% de los cibernautas mexicanos son hombres, mientras que 42%, mujeres. Cifras del Instituto Nacional de Geografía e Informática (INEGI) revelan que la red es utilizada en 61% para la obtención de cualquier tipo de información, seguido de actividades de comunicación como el correo electrónico. La Secretaría de Seguridad Pública (SSP), a través de la División de Policía Cibernética ha detectado 397 comunidades o sitios web con pornografía infantil, de las cuales 197 son mexicanas. Esta corporación también tiene conocimiento de la existencia de 4 millones de sitios web que explotan la pornografía, 60% de ellos son lucrativos, es decir, el sitio exige el pago del "servicio" por medio de la tarjeta de crédito del usuario; y 40% son intercambios de fotos y videos persona a persona.
Según la Policía Cibernética, la innovación tecnológica ha creado nuevos retos para la seguridad y la privacidad, pues los medios de comunicación actuales se han convertido en un riesgo y una oportunidad.
De modo que, según una iniciativa de ley propuesta el 22 de marzo de 2000 ante el pleno de la Cámara de Senadores de la 50 Legislatura, están considerados como delitos informáticos "todas aquellas conductas ilícitas susceptibles de ser sancionadas por el derecho penal, que hacen referencia al uso indebido de cualquier medio informático".
Delitos cibernéticos
"El anonimato de los cibernautas y la velocidad de la información han transformado a la red en el paraíso de la pedofilia", comenta el sociólogo Erick Gómez Tagle, investigador asociado de la Red de Investigadores Latinoamericanos por la Democracia y la Paz, y miembro de la Coordinación Nacional para Prevenir, Atender y Erradicar la Explotación Sexual Comercial Infantil.
Afirma que actualmente internet se ha convertido en uno de los medios de comunicación e información más utilizado, sobre todo por jóvenes, quienes están más familiarizados con las nuevas tecnologías.
"Entre otras cosas, otorga indiscriminadamente a toda persona que tenga acceso a una computadora conectada a la red, la posibilidad de visitar sitios de información de toda clase de temas, entre los cuales encontramos una muy amplia gama de páginas pornográficas. Esta situación ha provocado que exista mayor consumo de pornografía en todo el mundo, y que actualmente sus principales consumidores sean las personas más jóvenes, debido a la facilidad para ingresar a esos sitios, con el agravante de que la pornografía que se exhibe es cada vez más grotesca, agresiva y fuera de la realidad, debido a la competencia entre productores interesados en conseguir una mayor cantidad de visitantes, clientes y suscriptores", alerta.
Gómez Tagle señala que cuando la pornografía muestra la realidad distorsionada, a través de escenas en las que impera la pedofilia, la zoofilia, el sadismo o cualquier otro tipo de desviación o de contenido extremadamente fuerte, ésta puede dañar la sexualidad de las y los jóvenes de muchas maneras, ya que en el futuro es probable que caigan en conductas violentas con actos sádicos, pedófilos, masoquistas o asfixiofílicos.
Prostitución por correo
A su vez, para Teresa C. Ulloa Ziáurriz, directora regional de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas para América Latina y el Caribe, considera que la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual se ha disparado en los últimos cinco años en 1000%; y responsabiliza directamente del incremento a los productores y vendedores de material pornográfico.
En este sentido, uno de los objetivos de la organización que dirige Ulloa, es llamar la atención del mundo contra la oferta y venta de novias por correo; lo cual, indica, forma parte de la explotación sexual y violencia contra las mujeres. Según sus investigaciones, México es un país de origen, tránsito y destino de la trata de personas, y los lugares más frecuentes del tráfico ilegal de mujeres y niñas mexicanas para la industria del sexo son España, Japón, Holanda, Alemania, y diversas ciudades de EU y Canadá.
"En México también existe trata interna, de las zonas rurales o de las provincias a las grandes regiones urbanas, fronterizas o centros turísticos", agrega Ulloa Ziáurriz en la obra Estado de derecho y trata de personas para la explotación sexual comercial.
Del mismo modo, Gómez Tagle agrega que en la llamada comunidad virtual (conjunto de personas que coinciden en tiempo y en espacio virtual en la red), que mantienen aspectos en común, como el lenguaje, intereses, gustos, etcétera, que a su vez conforman un núcleo social delimitado por un chat (espacio cibernauta donde se mantienen conversaciones de manera simultánea); las personas no usan su nombre propio para identificarse en los chats pornográficos, sino que hacen uso de un sobrenombre, lo cual propicia la despersonalización.
"En el espacio virtual, los usuarios no tienen rostro, ni nombre. Además pueden comunicar toda clase de fantasías, sin que exista la posibilidad de ser juzgado, (al menos no a la persona propiamente, sino al sobrenombre que está usando). El uso de un sobrenombre o nickname, y el no exponer la propia imagen corporal, facilita que una persona que es moralmente respetada por su núcleo familiar y laboral, se conduzca de manera recta dentro de esos ámbitos, y a su vez se desenvuelva en la comunidad virtual como un hombre o mujer diferente, flexibilizando radicalmente su moral, expresando, e incluso exagerando sus fantasías y haciendo acuerdos con sus pares de la comunidad para intercambiar pornografía", comenta.
En rigor, informes del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), señalan que tan sólo en EU el negocio de la pornografía infantil genera una cifra anual de entre 2 mil y 3 mil millones de dólares. Como consecuencia del crecimiento descontrolado de este fenómeno también llamado ciber-crimen, (cuando se utilizan computadoras o cualquier medio informático como herramienta, medio o como un cómplice para realizar un delito); a decir de los expertos uno de los problemas más importantes para la persecución de estos delitos tiene que ver con la rapidez que ofrece la publicación electrónica para poner y quitar información de cualquier tipo y formato en web.
Crimen en el ciberespacio
Para los investigadores Octavio Islas y Fernando Gutiérrez, autores del libro Internet: el medio inteligente, la Policía Cibernética vigila la red mediante sistemas convencionales para rastreo. Por lo que hace a los delitos cometidos contra personas menores de edad, "su patrullaje se centra sobre hackers, sitios de internet, comunidades y chat rooms, en los que se promueve la pornografía y el turismo sexual infantil.
"La Policía Cibernética utiliza internet como instrumento para detectar delincuentes que organizan sus actividades en algún lugar del ciberespacio. Además se realizan análisis sobre actividades de organizaciones locales e internacionales de pedofilia así como de redes de prostitución infantil y redes de tráfico de menores que los explotan en otros países", aseguran.
En el caso de México, la actividad de la Policía Cibernética resulta delicada; pues, en cierta medida puede atentar contra las garantías individuales plasmadas en la Constitución mexicana..
"El gobierno mexicano, así como otros gobiernos del mundo, enfrentan actualmente el desafío de combatir enérgicamente el crimen en el ciberespacio, considerando aspectos de gran importancia como son la territorialidad, la privacidad de los ciudadanos, la seguridad nacional, el derecho a la información, la libertad de expresión, el desarrollo de nuevos mecanismos de seguridad, el adiestramiento constante de los órganos vigilantes, la legislación vigente y la colaboración de la iniciativa privada y la sociedad.
"Combatir el crimen del ciberespacio sin atentar contra las garantías individuales significativas de los ciudadanos es un gran reto para el gobierno", afirman.
En este sentido, la SSP indica que a un pedófilo, después de haber conocido a un menor en un chat de internet, le toma 15 días para poder tener relaciones sexuales con él o ella, utilizando palabras infantiles para que las y los niños las tecleen y entrar así a sitios pornográficos. Asimismo, la mayoría de los individuos que están afectados por el fenómeno de la pedofilia son de edad madura, y en su mayoría hombres;la estadística mundial refiere a los menores entre 7 y 13 años como las víctimas más vulnerables de abuso sexual.
Para el investigador Érick Gómez Tagle la pornografía en internet, puede ser, en principio, una forma ocasional de buscar placer sexual, a través de imágenes "normales" de sexo. "No quisiéramos afirmar, en ningún momento que la pornografía que muestra escenas pedofílicas, es la culpable de la pedofilia; pero el uso continuo de un estímulo como éste, puede llevar al sujeto al desvanecimiento de la culpa, y a considerar la pedofilia como un acto común, lo cual podría conducirlo a buscar placer en una actividad que supone la violación de una prohibición mayor".
Material distribuido con fines informativos y preventivos para los niños y adolescentes, citando la fuente. © EL UNIVERSAL
CRISTINA PÉREZ-STADELMANN
El Universal Domingo 11 de marzo de 2007
Según informes de la Policía los sitios informáticos ha sido utilizados por organizaciones de pederastas y bandas mundiales que utilizan internet como arma de promoción y reclutamiento. Lo preocupante es que los adolescentes son los mayores usuarios de la red y los más vulnerables
Aunque casi no se mencione, los menores son los más susceptibles de sufrir algún tipo de crimen por medio de una computadora, pues son quienes están más familiarizados con las nuevas tecnologías, coinciden expertos en el tema.
De acuerdo con informes de la Unidad de Policía Cibernética de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal, la red ha sido utilizada no sólo por organizaciones criminales de pedófilos que promueven y transmiten pornografía infantil; sino también por bandas internacionales de prostitución, que utilizan sistemas informáticos como medio de promoción y sobre todo de reclutamiento.
Tal es el caso del joven estadounidense Justin Berry, prostituido de los 13 a los 18 años de edad, a través de una cámara web desde la computadora de su habitación, hasta que un reportero de The New York Times, Kurt Eichenwald, lo contactó -sin que Justin lo sospechara- y así publicó su historia.
El diario lo convenció para que dejara el negocio y contribuyera a proteger a otros jóvenes en peligro, por lo cual lo puso en contacto con el Departamento de Justicia estadounidense y se obtuvo los nombres y los datos de las tarjetas de crédito de los clientes que pagaron a Justin para que actuase ante la cámara web, analizando así los antecedentes de 300 pederastas.
Un estudio sobre Hábitos de los Usuarios de Internet en México 2006, elaborado por la Asociación Mexicana de Internet (AMIPCI), da a conocer que son los adolescentes y jóvenes de entre 12 y 24 años quienes más navegan por internet y representan 59% del total de usuarios de nivel socioeconómico alto y medio alto, con un incremento de 3 millones de usuarios en relación al año pasado.
El estudio de AMIPCI también reporta que 58% de los cibernautas mexicanos son hombres, mientras que 42%, mujeres. Cifras del Instituto Nacional de Geografía e Informática (INEGI) revelan que la red es utilizada en 61% para la obtención de cualquier tipo de información, seguido de actividades de comunicación como el correo electrónico. La Secretaría de Seguridad Pública (SSP), a través de la División de Policía Cibernética ha detectado 397 comunidades o sitios web con pornografía infantil, de las cuales 197 son mexicanas. Esta corporación también tiene conocimiento de la existencia de 4 millones de sitios web que explotan la pornografía, 60% de ellos son lucrativos, es decir, el sitio exige el pago del "servicio" por medio de la tarjeta de crédito del usuario; y 40% son intercambios de fotos y videos persona a persona.
Según la Policía Cibernética, la innovación tecnológica ha creado nuevos retos para la seguridad y la privacidad, pues los medios de comunicación actuales se han convertido en un riesgo y una oportunidad.
De modo que, según una iniciativa de ley propuesta el 22 de marzo de 2000 ante el pleno de la Cámara de Senadores de la 50 Legislatura, están considerados como delitos informáticos "todas aquellas conductas ilícitas susceptibles de ser sancionadas por el derecho penal, que hacen referencia al uso indebido de cualquier medio informático".
Delitos cibernéticos
"El anonimato de los cibernautas y la velocidad de la información han transformado a la red en el paraíso de la pedofilia", comenta el sociólogo Erick Gómez Tagle, investigador asociado de la Red de Investigadores Latinoamericanos por la Democracia y la Paz, y miembro de la Coordinación Nacional para Prevenir, Atender y Erradicar la Explotación Sexual Comercial Infantil.
Afirma que actualmente internet se ha convertido en uno de los medios de comunicación e información más utilizado, sobre todo por jóvenes, quienes están más familiarizados con las nuevas tecnologías.
"Entre otras cosas, otorga indiscriminadamente a toda persona que tenga acceso a una computadora conectada a la red, la posibilidad de visitar sitios de información de toda clase de temas, entre los cuales encontramos una muy amplia gama de páginas pornográficas. Esta situación ha provocado que exista mayor consumo de pornografía en todo el mundo, y que actualmente sus principales consumidores sean las personas más jóvenes, debido a la facilidad para ingresar a esos sitios, con el agravante de que la pornografía que se exhibe es cada vez más grotesca, agresiva y fuera de la realidad, debido a la competencia entre productores interesados en conseguir una mayor cantidad de visitantes, clientes y suscriptores", alerta.
Gómez Tagle señala que cuando la pornografía muestra la realidad distorsionada, a través de escenas en las que impera la pedofilia, la zoofilia, el sadismo o cualquier otro tipo de desviación o de contenido extremadamente fuerte, ésta puede dañar la sexualidad de las y los jóvenes de muchas maneras, ya que en el futuro es probable que caigan en conductas violentas con actos sádicos, pedófilos, masoquistas o asfixiofílicos.
Prostitución por correo
A su vez, para Teresa C. Ulloa Ziáurriz, directora regional de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas para América Latina y el Caribe, considera que la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual se ha disparado en los últimos cinco años en 1000%; y responsabiliza directamente del incremento a los productores y vendedores de material pornográfico.
En este sentido, uno de los objetivos de la organización que dirige Ulloa, es llamar la atención del mundo contra la oferta y venta de novias por correo; lo cual, indica, forma parte de la explotación sexual y violencia contra las mujeres. Según sus investigaciones, México es un país de origen, tránsito y destino de la trata de personas, y los lugares más frecuentes del tráfico ilegal de mujeres y niñas mexicanas para la industria del sexo son España, Japón, Holanda, Alemania, y diversas ciudades de EU y Canadá.
"En México también existe trata interna, de las zonas rurales o de las provincias a las grandes regiones urbanas, fronterizas o centros turísticos", agrega Ulloa Ziáurriz en la obra Estado de derecho y trata de personas para la explotación sexual comercial.
Del mismo modo, Gómez Tagle agrega que en la llamada comunidad virtual (conjunto de personas que coinciden en tiempo y en espacio virtual en la red), que mantienen aspectos en común, como el lenguaje, intereses, gustos, etcétera, que a su vez conforman un núcleo social delimitado por un chat (espacio cibernauta donde se mantienen conversaciones de manera simultánea); las personas no usan su nombre propio para identificarse en los chats pornográficos, sino que hacen uso de un sobrenombre, lo cual propicia la despersonalización.
"En el espacio virtual, los usuarios no tienen rostro, ni nombre. Además pueden comunicar toda clase de fantasías, sin que exista la posibilidad de ser juzgado, (al menos no a la persona propiamente, sino al sobrenombre que está usando). El uso de un sobrenombre o nickname, y el no exponer la propia imagen corporal, facilita que una persona que es moralmente respetada por su núcleo familiar y laboral, se conduzca de manera recta dentro de esos ámbitos, y a su vez se desenvuelva en la comunidad virtual como un hombre o mujer diferente, flexibilizando radicalmente su moral, expresando, e incluso exagerando sus fantasías y haciendo acuerdos con sus pares de la comunidad para intercambiar pornografía", comenta.
En rigor, informes del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), señalan que tan sólo en EU el negocio de la pornografía infantil genera una cifra anual de entre 2 mil y 3 mil millones de dólares. Como consecuencia del crecimiento descontrolado de este fenómeno también llamado ciber-crimen, (cuando se utilizan computadoras o cualquier medio informático como herramienta, medio o como un cómplice para realizar un delito); a decir de los expertos uno de los problemas más importantes para la persecución de estos delitos tiene que ver con la rapidez que ofrece la publicación electrónica para poner y quitar información de cualquier tipo y formato en web.
Crimen en el ciberespacio
Para los investigadores Octavio Islas y Fernando Gutiérrez, autores del libro Internet: el medio inteligente, la Policía Cibernética vigila la red mediante sistemas convencionales para rastreo. Por lo que hace a los delitos cometidos contra personas menores de edad, "su patrullaje se centra sobre hackers, sitios de internet, comunidades y chat rooms, en los que se promueve la pornografía y el turismo sexual infantil.
"La Policía Cibernética utiliza internet como instrumento para detectar delincuentes que organizan sus actividades en algún lugar del ciberespacio. Además se realizan análisis sobre actividades de organizaciones locales e internacionales de pedofilia así como de redes de prostitución infantil y redes de tráfico de menores que los explotan en otros países", aseguran.
En el caso de México, la actividad de la Policía Cibernética resulta delicada; pues, en cierta medida puede atentar contra las garantías individuales plasmadas en la Constitución mexicana..
"El gobierno mexicano, así como otros gobiernos del mundo, enfrentan actualmente el desafío de combatir enérgicamente el crimen en el ciberespacio, considerando aspectos de gran importancia como son la territorialidad, la privacidad de los ciudadanos, la seguridad nacional, el derecho a la información, la libertad de expresión, el desarrollo de nuevos mecanismos de seguridad, el adiestramiento constante de los órganos vigilantes, la legislación vigente y la colaboración de la iniciativa privada y la sociedad.
"Combatir el crimen del ciberespacio sin atentar contra las garantías individuales significativas de los ciudadanos es un gran reto para el gobierno", afirman.
En este sentido, la SSP indica que a un pedófilo, después de haber conocido a un menor en un chat de internet, le toma 15 días para poder tener relaciones sexuales con él o ella, utilizando palabras infantiles para que las y los niños las tecleen y entrar así a sitios pornográficos. Asimismo, la mayoría de los individuos que están afectados por el fenómeno de la pedofilia son de edad madura, y en su mayoría hombres;la estadística mundial refiere a los menores entre 7 y 13 años como las víctimas más vulnerables de abuso sexual.
Para el investigador Érick Gómez Tagle la pornografía en internet, puede ser, en principio, una forma ocasional de buscar placer sexual, a través de imágenes "normales" de sexo. "No quisiéramos afirmar, en ningún momento que la pornografía que muestra escenas pedofílicas, es la culpable de la pedofilia; pero el uso continuo de un estímulo como éste, puede llevar al sujeto al desvanecimiento de la culpa, y a considerar la pedofilia como un acto común, lo cual podría conducirlo a buscar placer en una actividad que supone la violación de una prohibición mayor".
Material distribuido con fines informativos y preventivos para los niños y adolescentes, citando la fuente. © EL UNIVERSAL
2/24/2007
El arte de archivar y el mundo digital
El arte de archivar en riesgo
Ian Youngs BBC News
Las bibliotecas han advertido que el aumento de la publicación digital hará más difícil o imposible el acceso a documentos para archivar en el futuro.
Muchas editoriales establecen restricciones sobre el uso de sus publicaciones digitales por medio de los Derechos Digitales (DRM en inglés).
La Biblioteca Británica expresó en un comunicado que tales controles pueden trabar usos legítimos en el futuro.
Y crecen los temores de que los trabajos restringidos no puedan ser utilizados por nuevas generaciones si no se pueden desbloquear.
La Biblioteca Británica gasta US$3,5 millones de su presupuesto anual para adquisiciones -US$28 millones- en material digital, en su mayoría libros de referencia y revistas.
Casi todo digital
Para el año 2020, el 90% del nuevo material publicado estará disponible en formato digital de acuerdo a proyecciones de la Biblioteca Británica.
Hemos tratado de mantener el balance entre el interés público y el respeto a los derechos de autor Clive Field, director de Becas y Colecciones en la Biblioteca Británica
Las bibliotecas tienen permiso para brindar acceso, copiar y distribuir artículos por medio de acuerdos como el de "transacción justa" y el "privilegio de biblioteca", cláusulas existentes en las leyes de derecho de autor.
Pero a medida que las editoriales intentan combatir la copia ilegal y la piratería, dichos privilegios pueden desaparecer.
"Hemos tratado de mantener el balance entre el interés público y el respeto a los derechos de autor", explicó Clive Field, director de Becas y Colecciones en la Biblioteca Británica.
"Nos preocupa que la tecnología esté, sin proponérselo, alterando ese balance", reconoció.
La Alianza de Bibliotecas y Archivos (LACA en inglés) dijo que existe "amplia preocupación en la comunidad de archivo e información" por los potenciales efectos dañinos de los derechos digitales.
En el largo plazo, las restricciones no expirarán cuando terminen los derechos de autor y puede llegar a ser imposible rastrear a quienes las detenten.
Según LACA es un tema delicado para las bibliotecas, "puede ser probable que no exista una llave para destrabar los DRM".
Según Clive Field, mantener los privilegios de las bibliotecas en el futuro será uno de los grandes desafíos en el mundo de los archivos.
Nota de BBCMundo.com:http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/science/newsid_4679000/4679964.stmPublicada: 2006/02/04 00:35:38 GMT© BBC MMVII.
Espero sus comentarios.
Luis
Ian Youngs BBC News
Las bibliotecas han advertido que el aumento de la publicación digital hará más difícil o imposible el acceso a documentos para archivar en el futuro.
Muchas editoriales establecen restricciones sobre el uso de sus publicaciones digitales por medio de los Derechos Digitales (DRM en inglés).
La Biblioteca Británica expresó en un comunicado que tales controles pueden trabar usos legítimos en el futuro.
Y crecen los temores de que los trabajos restringidos no puedan ser utilizados por nuevas generaciones si no se pueden desbloquear.
La Biblioteca Británica gasta US$3,5 millones de su presupuesto anual para adquisiciones -US$28 millones- en material digital, en su mayoría libros de referencia y revistas.
Casi todo digital
Para el año 2020, el 90% del nuevo material publicado estará disponible en formato digital de acuerdo a proyecciones de la Biblioteca Británica.
Hemos tratado de mantener el balance entre el interés público y el respeto a los derechos de autor Clive Field, director de Becas y Colecciones en la Biblioteca Británica
Las bibliotecas tienen permiso para brindar acceso, copiar y distribuir artículos por medio de acuerdos como el de "transacción justa" y el "privilegio de biblioteca", cláusulas existentes en las leyes de derecho de autor.
Pero a medida que las editoriales intentan combatir la copia ilegal y la piratería, dichos privilegios pueden desaparecer.
"Hemos tratado de mantener el balance entre el interés público y el respeto a los derechos de autor", explicó Clive Field, director de Becas y Colecciones en la Biblioteca Británica.
"Nos preocupa que la tecnología esté, sin proponérselo, alterando ese balance", reconoció.
La Alianza de Bibliotecas y Archivos (LACA en inglés) dijo que existe "amplia preocupación en la comunidad de archivo e información" por los potenciales efectos dañinos de los derechos digitales.
En el largo plazo, las restricciones no expirarán cuando terminen los derechos de autor y puede llegar a ser imposible rastrear a quienes las detenten.
Según LACA es un tema delicado para las bibliotecas, "puede ser probable que no exista una llave para destrabar los DRM".
Según Clive Field, mantener los privilegios de las bibliotecas en el futuro será uno de los grandes desafíos en el mundo de los archivos.
Nota de BBCMundo.com:http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/science/newsid_4679000/4679964.stmPublicada: 2006/02/04 00:35:38 GMT© BBC MMVII.
Espero sus comentarios.
Luis
Retomamos las actividades
En este año 2007 retomamos las actividades del blog Ciberespacio y ciudadanía .
Con muchas ganas de generar comentarios, trabajos y reiterando la invitación para que ustedes participen activamente del mismo.
Un cordial saludo,
Luis
Con muchas ganas de generar comentarios, trabajos y reiterando la invitación para que ustedes participen activamente del mismo.
Un cordial saludo,
Luis
12/23/2006
FELIZ NAVIDAD Y UN MEJOR AÑO 2007.-
Les enviamos nuestros mejores deseos con motivo de la Navidad del señor Jesús...
Les auguramos para el año 2007,que se cumplan sus expectativas y planes personales, familiares y profesionales en compañía de sus seres queridos y en paz.
Un fuerte abrazo con felicidad, alegría y amor.
Luis García Leiva.
12/21/2006
PEDAGOGIA DE LA CONSTITUCION. EDUCACION CIVICA ELECTORAL
PEDAGOGIA DE LA CONSTITUCION. EDUCACION CIVICA ELECTORAL
LA CIBERDEMOCRACIA EN ESPAÑA (E-democracia-E)
DEMOCRACIA ELECTRONICA Y PARTICIPACION SOCIAL
Por
Libardo Orlando Riascos Gómez
Doctor en Derecho
Lriascos@alumni.unav.es
Lriascos@udenar.edu.co
2004
CIBERDEMOCRACIA. “Dícese de aquel modelo de Democracia que permite la participación cotidiana y directa de los ciudadanos en la toma de las decisiones de naturaleza pública a través de redes de información y comunicaciones automatizadas”.(www.iberomunicipios.org)
CONTENIDO
Estar alfabetizado a principios de un nuevo siglo
Estar enchufado y conectado
Crear condiciones para el aprendizaje
La oferta de formación de adultos para las TIC en la Comunidad de Madrid
Perspectivas de futuro. La revisión del concepto de participación en la sociedad del conocimiento
Referencias bibliográficas
La formación en nuevas tecnologías en el ámbito de la educación no formal y de adultos. Experiencias en Madrid Joaquín Paredes Labra. Universidad Autónoma de Madrid.
Publicado en PAREDES, J. (2002): “La formación en nuevas tecnologías en el ámbito de la educación no formal y de adultos. Experiencias en Madrid”. En VV.AA.: Actas del II Congreso europeo de tecnologías de la información en la educación y la ciudadanía: un enfoque crítico. Barcelona, UB–UAB–UGI–ULL–UOC–URL–URV–UVIC [Cdrom].
Los usos de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) se han hecho muy presentes en nuestra sociedad. Han dejado de ser sólo objeto de introducción en procesos de producción o de experimentación en los colegios e institutos para ser realidad en un número no desdeñable de hogares, desde los hijos en edad escolar que manejan programas educativos y de entretenimiento hasta los padres que realizan algún tipo de gestión vía Internet. En la calle, las salas recreativas electrónicas relevan a los cibercafés y los cds en semanarios y revistas hacen lo propio con las revistas de informática.
Ciertamente es difícil sustraerse a su introducción en muchas esferas sociales, venga ésta a cuento o no. Este problema, denominado del “imperativo tecnológico”, ha sido puesto a discusión y con fuerza desde la Filosofía de la Ciencia y la Tecnología Educativa (por ejemplo ÁLVAREZ, MARTÍNEZ y MENDEZ, 1993; SANCHO, 1994), análisis con los que –se puede adelantar– no se ha podido contrarrestar el papanatismo tecnológico. Las TIC pueden ser palancas de transformación de los propios procesos de aprendizaje cuando han sido integradas en los mismos, como así se ha venido reflejando en su introducción en niveles educativos no universitarios y se reivindica en los procesos educativos con adultos. Además, en el caso de los adultos, se trata de herramientas para la mejora de sus condiciones personales y las interacciones con otros. Aunque, como han venido planteando los trabajos con un enfoque crítico de Antonio Bautista (1994, 1995, 1997, 1998) y Manuel Area (1998, 2001), reducido el problema del contacto con las TIC a la adquisición de estos productos por parte de los ciudadanos, sus potencialidades se diluyen para amplias capas de población y, reformulándose como están los procesos de participación en la nueva sociedad, se obtiene que se quebrantan los derechos de los ciudadanos.
Entonces, ¿cómo están accediendo los adultos al uso de la tecnología? ¿Qué se puede hacer para hacer efectiva la alfabetización informática? ¿Cuál es el estado de la oferta de formación para utilizar las TIC en la Comunidad de Madrid? ¿Cómo se pueden incorporar a estos procesos mejoras en los mismos procesos, en los modelos de acceso y de introducción de ordenadores en la vida cotidiana? ¿Qué están haciendo los poderes públicos de esta Comunidad para incorporar a los ciudadanos a la nueva sociedad?
Estar alfabetizado a principios de un nuevo siglo
Los ciudadanos han modificado en una corta generación su forma de relacionarse con las TIC. En el margen de poco más de dos décadas, acompañando la aparición de lo que en aquel entonces se denominaron ordenadores personales, y condicionada por un conjunto de políticas que se analizan un poco más adelante, se ha hecho necesaria al conjunto de la población lo que desde principios de los ochenta se ha denominado alfabetización informática, concepto sobre el que paradójicamente no hay acuerdo sobre qué significa en la actualidad.
Así, hasta mediados de la década de los noventa ha sido frecuente que la comunidad científica destacase los servicios que prestan las redes informáticas en particular o las TIC en general, en ensayos de tono habitualmente esperanzados sobre la aparición inminente de servicios y utilidades (así por ejemplo BABIN y KOULOUMDJIAN, 1985; RODRÍGUEZ DE LAS HERAS, 1991; ECHEVERRÍA, 1994, 1995; GATES, 1995; TREJO, 1996; CEBRIÁN, 1998).
Este optimismo tecnológico ya estaba presente a principios de la década de los ochenta, cuando acababa de aparecer el ordenador personal. Según BAUTISTA (1994), había un vivo debate, al menos en el campo de la educación obligatoria, toda vez que lo que se venía a reformular era el conjunto clásico de capacidades de un alfabetizado (la lectura, la escritura, el cálculo) en un mundo en cambio. Los ordenadores debían entrar en ese discreto abanico. Se habló entonces de la necesidad de trabajar con los ordenadores en alguna de estas tres líneas: conocimientos y comprensión de ordenadores; programación y manejo de algoritmos; o resolución de problemas, es decir, adquirir estrategias de pensamiento y acción mediante el uso de los ordenadores que ayuden a aprender, favorezcan el desarrollo de las capacidades de los alumnos, aporten mayor información y permitan resolver problemas, y creen juicios fundamentados sobre repercusión ética y social de ordenadores. ..
En el campo productivo, pensando en la formación ocupacional y continua en las empresas, también estaba presente lo que AREA (2001) ha denominado la lógica del mercado, la alfabetización tecnológica como dominio instrumental de hardware y software para responder a exigencias de la empresa en el mercado... leer más en : http://www.libardo.50megs.com/ciberdemocracia_1.html#par
Qué opinan. Esperamos sus comentarios.
FELICES FIESTAS DE NAVIDAD Y UN MUY BUEN AÑO 2007 PARA TOD@s.
LA CIBERDEMOCRACIA EN ESPAÑA (E-democracia-E)
DEMOCRACIA ELECTRONICA Y PARTICIPACION SOCIAL
Por
Libardo Orlando Riascos Gómez
Doctor en Derecho
Lriascos@alumni.unav.es
Lriascos@udenar.edu.co
2004
CIBERDEMOCRACIA. “Dícese de aquel modelo de Democracia que permite la participación cotidiana y directa de los ciudadanos en la toma de las decisiones de naturaleza pública a través de redes de información y comunicaciones automatizadas”.(www.iberomunicipios.org)
CONTENIDO
Estar alfabetizado a principios de un nuevo siglo
Estar enchufado y conectado
Crear condiciones para el aprendizaje
La oferta de formación de adultos para las TIC en la Comunidad de Madrid
Perspectivas de futuro. La revisión del concepto de participación en la sociedad del conocimiento
Referencias bibliográficas
La formación en nuevas tecnologías en el ámbito de la educación no formal y de adultos. Experiencias en Madrid Joaquín Paredes Labra. Universidad Autónoma de Madrid.
Publicado en PAREDES, J. (2002): “La formación en nuevas tecnologías en el ámbito de la educación no formal y de adultos. Experiencias en Madrid”. En VV.AA.: Actas del II Congreso europeo de tecnologías de la información en la educación y la ciudadanía: un enfoque crítico. Barcelona, UB–UAB–UGI–ULL–UOC–URL–URV–UVIC [Cdrom].
Los usos de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) se han hecho muy presentes en nuestra sociedad. Han dejado de ser sólo objeto de introducción en procesos de producción o de experimentación en los colegios e institutos para ser realidad en un número no desdeñable de hogares, desde los hijos en edad escolar que manejan programas educativos y de entretenimiento hasta los padres que realizan algún tipo de gestión vía Internet. En la calle, las salas recreativas electrónicas relevan a los cibercafés y los cds en semanarios y revistas hacen lo propio con las revistas de informática.
Ciertamente es difícil sustraerse a su introducción en muchas esferas sociales, venga ésta a cuento o no. Este problema, denominado del “imperativo tecnológico”, ha sido puesto a discusión y con fuerza desde la Filosofía de la Ciencia y la Tecnología Educativa (por ejemplo ÁLVAREZ, MARTÍNEZ y MENDEZ, 1993; SANCHO, 1994), análisis con los que –se puede adelantar– no se ha podido contrarrestar el papanatismo tecnológico. Las TIC pueden ser palancas de transformación de los propios procesos de aprendizaje cuando han sido integradas en los mismos, como así se ha venido reflejando en su introducción en niveles educativos no universitarios y se reivindica en los procesos educativos con adultos. Además, en el caso de los adultos, se trata de herramientas para la mejora de sus condiciones personales y las interacciones con otros. Aunque, como han venido planteando los trabajos con un enfoque crítico de Antonio Bautista (1994, 1995, 1997, 1998) y Manuel Area (1998, 2001), reducido el problema del contacto con las TIC a la adquisición de estos productos por parte de los ciudadanos, sus potencialidades se diluyen para amplias capas de población y, reformulándose como están los procesos de participación en la nueva sociedad, se obtiene que se quebrantan los derechos de los ciudadanos.
Entonces, ¿cómo están accediendo los adultos al uso de la tecnología? ¿Qué se puede hacer para hacer efectiva la alfabetización informática? ¿Cuál es el estado de la oferta de formación para utilizar las TIC en la Comunidad de Madrid? ¿Cómo se pueden incorporar a estos procesos mejoras en los mismos procesos, en los modelos de acceso y de introducción de ordenadores en la vida cotidiana? ¿Qué están haciendo los poderes públicos de esta Comunidad para incorporar a los ciudadanos a la nueva sociedad?
Estar alfabetizado a principios de un nuevo siglo
Los ciudadanos han modificado en una corta generación su forma de relacionarse con las TIC. En el margen de poco más de dos décadas, acompañando la aparición de lo que en aquel entonces se denominaron ordenadores personales, y condicionada por un conjunto de políticas que se analizan un poco más adelante, se ha hecho necesaria al conjunto de la población lo que desde principios de los ochenta se ha denominado alfabetización informática, concepto sobre el que paradójicamente no hay acuerdo sobre qué significa en la actualidad.
Así, hasta mediados de la década de los noventa ha sido frecuente que la comunidad científica destacase los servicios que prestan las redes informáticas en particular o las TIC en general, en ensayos de tono habitualmente esperanzados sobre la aparición inminente de servicios y utilidades (así por ejemplo BABIN y KOULOUMDJIAN, 1985; RODRÍGUEZ DE LAS HERAS, 1991; ECHEVERRÍA, 1994, 1995; GATES, 1995; TREJO, 1996; CEBRIÁN, 1998).
Este optimismo tecnológico ya estaba presente a principios de la década de los ochenta, cuando acababa de aparecer el ordenador personal. Según BAUTISTA (1994), había un vivo debate, al menos en el campo de la educación obligatoria, toda vez que lo que se venía a reformular era el conjunto clásico de capacidades de un alfabetizado (la lectura, la escritura, el cálculo) en un mundo en cambio. Los ordenadores debían entrar en ese discreto abanico. Se habló entonces de la necesidad de trabajar con los ordenadores en alguna de estas tres líneas: conocimientos y comprensión de ordenadores; programación y manejo de algoritmos; o resolución de problemas, es decir, adquirir estrategias de pensamiento y acción mediante el uso de los ordenadores que ayuden a aprender, favorezcan el desarrollo de las capacidades de los alumnos, aporten mayor información y permitan resolver problemas, y creen juicios fundamentados sobre repercusión ética y social de ordenadores. ..
En el campo productivo, pensando en la formación ocupacional y continua en las empresas, también estaba presente lo que AREA (2001) ha denominado la lógica del mercado, la alfabetización tecnológica como dominio instrumental de hardware y software para responder a exigencias de la empresa en el mercado... leer más en : http://www.libardo.50megs.com/ciberdemocracia_1.html#par
Qué opinan. Esperamos sus comentarios.
FELICES FIESTAS DE NAVIDAD Y UN MUY BUEN AÑO 2007 PARA TOD@s.
12/18/2006
Universidad de Buenos Aires.UBA. Nuevo Rector.
Hallú fue elegido rector de la UBA: hizo una fuerte defensa de la universidad pública y gratuita y criticó a la FUBA
Su designación se produjo en medio del caos por la oposición de militantes estudiantiles. El nuevo rector criticó que "algún trasnochado pueda pensar que voy a privatizar esta universidad y destacó que "la violencia y la delincuencia en la Universidad ha perdido". En febrero se conformarán las comisiones que trabajarán en las propuestas de cambios en los estatutos y luego se votarán en julio.
El flamante rector de la UBA, Rubén Hallú, habló minutos después de su elección y salió a defender la universidad pública y gratuita cuestionando a los "trasnochados que pueden pensar que puedo llegar a privatizar esta universidad".
A su vez, lanzó duras críticas contra los estudiantes de la FUBA, que desde hace ocho meses venían impidiendo que sesionara la Asamblea y eligiera nuevo rector. "Los que quieren destruir esta universidad se van a encontrar con alguien que no se va a doblegar", aseguró y agregó: "Me podrán escupir, empujar, pero yo voy a pelear por esta universidad gratuita, pública y cogobernada".
El nuevo rector dijo que buscará "mantener los principios de la pluralidad y el respeto. También podremos discutir". Explicó que en febrero se convocará a una sesión extraordinaria para conformar las comisiones. Esas comisiones trabajarán en forma cerrada y abierta a la comunidad. Y en julio se presentarán los proyectos y se votarán.
Mientras en las afueras del Congreso se producían graves incidentes entre los estudiantes de la FUBA que intentaban impedir la Asamblea y efectivos policiales que querían dispersarlos, los decanos eligieron como nuevo rector a Hallú, decano de la Facultad de Veterinaria.
En un clima de caos que también se vivía en el Salón Azul del Parlamento, 195 de los 236 asambleístas pudieron votar nuevo rector de la UBA, que llevaba ocho meses intentando elegir nuevas autoridades, pero que la FUBA venía impidiendo.
Las primeras palabras de Hallú fueron duras críticas para los militantes de la FUBA: "Son una minoría de delincuentes, no son estudiantes". Y agregó que "vinieron (los estudiantes de la FUBA) a buscar salir lastimados".
En las afueras del Congreso, estudiantes de la FUBA derribaron parte del vallado desplegado por la Policía Federal sobre la avenida Entre Ríos frente a la explanada principal del Congreso Nacional.
Ante la actitud de los estudiantes se incrementó la cantidad de personal de Infantería en ese acceso y un camión hidrante dispersó a los manifestantes. Esto ocurrió luego de que asambleístas, que llegaron al lugar en el subte A, ingresaron al Congreso y se produjeron incidentes entre personal de seguridad y estudiantes de la FUBA.
La disputa entre los decanos y la FUBA, tras los hechos violentos del 2 de mayo pasado en las escalinatas de la facultad de Medicina, llegó a su punto más alto el jueves 7 de diciembre pasado, cuando 21 de los 28 integrantes del Consejo Superior se reunieron sin convocatoria previa en la facultad de Farmacia.
Allí, en una tumultuosa jornada, convocaron a la Asamblea Universitaria luego de varias idas y vueltas tras los sucesivos bloqueos de la FUBA en el rectorado y en las tres sedes de la facultad de Ingeniería.
La FUBA rechaza la elección de rector antes de reformar los estatutos que garanticen la plena representación de toda la comunidad en los claustros universitarios y calificó a este acuerdo de "pacto de Olivos".
Su designación se produjo en medio del caos por la oposición de militantes estudiantiles. El nuevo rector criticó que "algún trasnochado pueda pensar que voy a privatizar esta universidad y destacó que "la violencia y la delincuencia en la Universidad ha perdido". En febrero se conformarán las comisiones que trabajarán en las propuestas de cambios en los estatutos y luego se votarán en julio.
El flamante rector de la UBA, Rubén Hallú, habló minutos después de su elección y salió a defender la universidad pública y gratuita cuestionando a los "trasnochados que pueden pensar que puedo llegar a privatizar esta universidad".
A su vez, lanzó duras críticas contra los estudiantes de la FUBA, que desde hace ocho meses venían impidiendo que sesionara la Asamblea y eligiera nuevo rector. "Los que quieren destruir esta universidad se van a encontrar con alguien que no se va a doblegar", aseguró y agregó: "Me podrán escupir, empujar, pero yo voy a pelear por esta universidad gratuita, pública y cogobernada".
El nuevo rector dijo que buscará "mantener los principios de la pluralidad y el respeto. También podremos discutir". Explicó que en febrero se convocará a una sesión extraordinaria para conformar las comisiones. Esas comisiones trabajarán en forma cerrada y abierta a la comunidad. Y en julio se presentarán los proyectos y se votarán.
Mientras en las afueras del Congreso se producían graves incidentes entre los estudiantes de la FUBA que intentaban impedir la Asamblea y efectivos policiales que querían dispersarlos, los decanos eligieron como nuevo rector a Hallú, decano de la Facultad de Veterinaria.
En un clima de caos que también se vivía en el Salón Azul del Parlamento, 195 de los 236 asambleístas pudieron votar nuevo rector de la UBA, que llevaba ocho meses intentando elegir nuevas autoridades, pero que la FUBA venía impidiendo.
Las primeras palabras de Hallú fueron duras críticas para los militantes de la FUBA: "Son una minoría de delincuentes, no son estudiantes". Y agregó que "vinieron (los estudiantes de la FUBA) a buscar salir lastimados".
En las afueras del Congreso, estudiantes de la FUBA derribaron parte del vallado desplegado por la Policía Federal sobre la avenida Entre Ríos frente a la explanada principal del Congreso Nacional.
Ante la actitud de los estudiantes se incrementó la cantidad de personal de Infantería en ese acceso y un camión hidrante dispersó a los manifestantes. Esto ocurrió luego de que asambleístas, que llegaron al lugar en el subte A, ingresaron al Congreso y se produjeron incidentes entre personal de seguridad y estudiantes de la FUBA.
La disputa entre los decanos y la FUBA, tras los hechos violentos del 2 de mayo pasado en las escalinatas de la facultad de Medicina, llegó a su punto más alto el jueves 7 de diciembre pasado, cuando 21 de los 28 integrantes del Consejo Superior se reunieron sin convocatoria previa en la facultad de Farmacia.
Allí, en una tumultuosa jornada, convocaron a la Asamblea Universitaria luego de varias idas y vueltas tras los sucesivos bloqueos de la FUBA en el rectorado y en las tres sedes de la facultad de Ingeniería.
La FUBA rechaza la elección de rector antes de reformar los estatutos que garanticen la plena representación de toda la comunidad en los claustros universitarios y calificó a este acuerdo de "pacto de Olivos".
12/16/2006
Cambia la ley porque cambió la Argentina.
Cambia la ley porque cambió la Argentina.
Cambia la ley porque cambió la Argentina
Daniel Filmus. MINISTRO DE EDUCACION DE LA NACION
Sólo tiene sentido cambiar la ley si nos proponemos cambiar el modelo de país. Quizás para otro modelo de país la ley que teníamos estaba bien. Porque, ¿qué lugar jugaba el trabajo en la década de los noventa? Un país que reconoce que la dignidad principal de las personas es integrarse a través del trabajo, es un país en el que hay que cambiar el modelo socioeconómico y hay que cambiar también la ley de educación.
Nosotros en el año 1990 teníamos un índice de desocupación de 4%. Terminamos la década con un índice arriba del 25%, sin planes sociales. Es decir que lo que hacía falta era no formar para el trabajo porque una buena parte de la gente no iba a trabajar y la idea era formar para la contención social. Nadie se asombró cuando se sacaron las escuelas técnicas. En la Ciudad de Buenos Aires las pudimos dejar. Pero nadie se asombró porque no hacían falta técnicos.
Hace dos semanas un suplemento económico de un diario de la Capital informa que el puesto que más se pide y que menos se consigue es el de tornero. Yo que hice escuela técnica hace mucho tiempo dije "bueno, será tornero de control numérico", pero no, torneros mecánicos inclusive se piden y no se cubren.
Quiero decir que hay ciertos elementos que mientras que el mundo del trabajo no los demandaba, porque el trabajo no jugaba un lugar central en el país, no hacía falta crearlos. ¿Cuál era el paradigma no sólo de los noventa, sino anterior? ¿Qué se decía? "No estudies Ingeniería". Porque el paradigma era el ingeniero taxista. Hoy el paradigma es el ingeniero ausente. No hay ingenieros, no hay ingenieros en minas, no hay ingenieros en petróleo, no hay ingenieros textiles, en la construcción, en un montón de áreas que han crecido porque hay trabajo. Porque cambia el modelo de país, cambian también las necesidades del sistema educativo.
Si solamente cambiáramos una ley y no cambia el modelo de país, lo que tendríamos quizás, si logramos mejor educación, es desocupados más ilustrados. Para cualquier economista sería gastar y no invertir, si realmente ese capital no se utiliza después para el crecimiento del país.
Por otra parte, ¿qué modelo de integración nacional teníamos?
Recuerdo a algún ministro que planteaba que había provincias inviables, es decir, que algunas provincias no tenían que producir nada, tenían que vivir vegetando, y que de otras provincias productivas se les iba a pasar recursos. Parecido a lo que se creía respecto de la sociedad. Si pienso en una minoría muy ilustrada y una mayoría totalmente embrutecida, esa minoría tiene que producir tanto para que por el goteo algún día le llegue algo a la mayoría. Si las provincias eran inviables. ¿para qué mandarles el ferrocarril, si era un gasto? ¿Para qué construir caminos, si era un gasto? El que quiere ir, que lo pague.
En realidad, todos acordamos en que lo más rico que tiene un país es la población y la capacidad de trabajo de su gente. Salvo que vaciemos esas provincias, esas provincias tienen que ser viables porque lo mejor que tienen es justamente la posibilidad de agregar valor al trabajo de su gente a partir de que ésta se eduque. Déjenme insistir en un tercer elemento, que es el papel del conocimiento. Recordamos los que somos investigadores del Conicet que cierta vez nos mandaron a lavar los platos. Fue cuando algunos creían que da lo mismo comprar hecho el conocimiento que fabricarlo acá.
Si no somos un país para producir productos primarios nada más, sino que somos un país capaz de producir conocimiento, necesitamos otro modelo educativo-
Fuente Diario Clarin. Comentarios. Bs.As.
Esperamos tus aportes.
Gracias.
Cambia la ley porque cambió la Argentina
Daniel Filmus. MINISTRO DE EDUCACION DE LA NACION
Sólo tiene sentido cambiar la ley si nos proponemos cambiar el modelo de país. Quizás para otro modelo de país la ley que teníamos estaba bien. Porque, ¿qué lugar jugaba el trabajo en la década de los noventa? Un país que reconoce que la dignidad principal de las personas es integrarse a través del trabajo, es un país en el que hay que cambiar el modelo socioeconómico y hay que cambiar también la ley de educación.
Nosotros en el año 1990 teníamos un índice de desocupación de 4%. Terminamos la década con un índice arriba del 25%, sin planes sociales. Es decir que lo que hacía falta era no formar para el trabajo porque una buena parte de la gente no iba a trabajar y la idea era formar para la contención social. Nadie se asombró cuando se sacaron las escuelas técnicas. En la Ciudad de Buenos Aires las pudimos dejar. Pero nadie se asombró porque no hacían falta técnicos.
Hace dos semanas un suplemento económico de un diario de la Capital informa que el puesto que más se pide y que menos se consigue es el de tornero. Yo que hice escuela técnica hace mucho tiempo dije "bueno, será tornero de control numérico", pero no, torneros mecánicos inclusive se piden y no se cubren.
Quiero decir que hay ciertos elementos que mientras que el mundo del trabajo no los demandaba, porque el trabajo no jugaba un lugar central en el país, no hacía falta crearlos. ¿Cuál era el paradigma no sólo de los noventa, sino anterior? ¿Qué se decía? "No estudies Ingeniería". Porque el paradigma era el ingeniero taxista. Hoy el paradigma es el ingeniero ausente. No hay ingenieros, no hay ingenieros en minas, no hay ingenieros en petróleo, no hay ingenieros textiles, en la construcción, en un montón de áreas que han crecido porque hay trabajo. Porque cambia el modelo de país, cambian también las necesidades del sistema educativo.
Si solamente cambiáramos una ley y no cambia el modelo de país, lo que tendríamos quizás, si logramos mejor educación, es desocupados más ilustrados. Para cualquier economista sería gastar y no invertir, si realmente ese capital no se utiliza después para el crecimiento del país.
Por otra parte, ¿qué modelo de integración nacional teníamos?
Recuerdo a algún ministro que planteaba que había provincias inviables, es decir, que algunas provincias no tenían que producir nada, tenían que vivir vegetando, y que de otras provincias productivas se les iba a pasar recursos. Parecido a lo que se creía respecto de la sociedad. Si pienso en una minoría muy ilustrada y una mayoría totalmente embrutecida, esa minoría tiene que producir tanto para que por el goteo algún día le llegue algo a la mayoría. Si las provincias eran inviables. ¿para qué mandarles el ferrocarril, si era un gasto? ¿Para qué construir caminos, si era un gasto? El que quiere ir, que lo pague.
En realidad, todos acordamos en que lo más rico que tiene un país es la población y la capacidad de trabajo de su gente. Salvo que vaciemos esas provincias, esas provincias tienen que ser viables porque lo mejor que tienen es justamente la posibilidad de agregar valor al trabajo de su gente a partir de que ésta se eduque. Déjenme insistir en un tercer elemento, que es el papel del conocimiento. Recordamos los que somos investigadores del Conicet que cierta vez nos mandaron a lavar los platos. Fue cuando algunos creían que da lo mismo comprar hecho el conocimiento que fabricarlo acá.
Si no somos un país para producir productos primarios nada más, sino que somos un país capaz de producir conocimiento, necesitamos otro modelo educativo-
Fuente Diario Clarin. Comentarios. Bs.As.
Esperamos tus aportes.
Gracias.
12/08/2006
Derecho a la Educación y ciudadanía. Una opinión.
Valores ciudadanos en la escuela
Por Manuel de Castro
EL fenómeno de la violencia escolar está siendo noticia casi diaria hasta el punto de haberse generado una alarma social que no ayuda a resolver el problema. Complejas son las causas que nos han conducido a esta situación y múltiples también las posibles respuestas. Con sensación de fracaso comprobamos que se proponen medidas penales más duras, cuando lo único eficaz es educar a los jóvenes en valores a través del fortalecimiento de la familia y de la escuela.
En este contexto de preocupación se produce la inclusión en la LOE de la polémica asignatura de «Educación para la Ciudadanía», pensada por sus promotores como una medida más de formación en los valores ciudadanos de convivencia. No es de extrañar la polémica suscitada, pues tocamos una de las cuestiones más delicadas, la formación moral y en valores de las futuras generaciones. Se la acusa del peligro real de que se convierta en instrumento del gobierno de turno para el adoctrinamiento. Nadie puede arrogarse, y mucho menos el gobierno, la capacidad para imponer concepciones ideológicas o creencias a los ciudadanos.
De ahí a negarle a la escuela la capacidad de trasmitir valores va un abismo. La escuela ha educado siempre y hoy también lo está haciendo, aunque con mayores dificultades, entre otras cosas, por la debilidad de la familia. Sustraerle esta capacidad sería tanto como negarle la posibilidad de educar. En la sociedad actual se necesita, más que nunca, el apoyo de la escuela como trasmisora de valores, en un contexto en el que se generaliza la indiferencia y el relativismo de la mano de una explosión informativa sin precedentes.
La familia es depositaria del derecho a la educación de sus hijos. Como indicó el Presidente de la CEE en la LXXXVIII Asamblea, es necesario «que se reconozca generosamente a los padres la responsabilidad primordial, y por tanto el derecho y la obligación de educar a sus hijos según sus convicciones morales y religiosas». No obstante, hay familias que han dimitido de su deber de educar a sus hijos, más por impotencia que por negligencia personal. Tampoco podemos olvidar que la mayor parte de las conductas individuales tienen una clara repercusión social. La sociedad debe ocuparse y preocuparse por las conductas antisociales que surjan en su seno, no sólo protegiéndose de ellas con leyes y penas, sino también con la prevención a través de la educación en la escuela.
Por todo ello, es imprescindible que la escuela eduque en valores ciudadanos. ¿Es el mejor modo de hacerlo con la creación de una nueva asignatura? Las Escuelas Católicas, al igual que el Consejo Escolar del Estado, opinan que no. Pero no tanto porque introduciendo la nueva asignatura se estén sustrayendo horas a otras materias (por bien empleadas pueden darse si a través de ellas conseguimos educar ciudadanos solidarios, respetuosos y comprometidos), sino porque la educación en valores debe realizarse a través de todas las áreas y de lo que constituye la vida misma del centro educativo. En todo caso, una vez que se ha optado por esta fórmula, sus contenidos deben circunscribirse a proponer valores comúnmente aceptados, presentes en nuestra Constitución, evitando abordar aquellas otras cuestiones del ámbito estrictamente personal sobre las que la sociedad no tiene una opinión compartida y eludiendo entrar en confrontación con los valores del carácter propio de los centros. Escuelas Católicas ha trabajado con denuedo para que así sea y cree que los actuales borradores de Primaria y de la ESO respetan este criterio.
Este mismo respeto exigiremos en los desarrollos autonómicos, pero sin olvidar que existen otros elementos aún más determinantes en esta materia, como son la elección del libro de texto y del profesor que la imparta, que deberán ser objeto de especial atención por parte de los centros. Los padres de nuestros colegios pueden estar seguros de que no necesitarán acudir a la objeción de conciencia contra esta asignatura, porque vamos a garantizar que su enseñanza, como la de las demás áreas, estará en perfecta consonancia con nuestro proyecto educativo.
Lamentablemente la nueva materia fracasará en su objetivo, la educación cívica del alumnado, si no evita a toda costa entrar en cuestiones polémicas y si no implica de manera transversal a todo el profesorado en el empeño.
Por Manuel de Castro
EL fenómeno de la violencia escolar está siendo noticia casi diaria hasta el punto de haberse generado una alarma social que no ayuda a resolver el problema. Complejas son las causas que nos han conducido a esta situación y múltiples también las posibles respuestas. Con sensación de fracaso comprobamos que se proponen medidas penales más duras, cuando lo único eficaz es educar a los jóvenes en valores a través del fortalecimiento de la familia y de la escuela.
En este contexto de preocupación se produce la inclusión en la LOE de la polémica asignatura de «Educación para la Ciudadanía», pensada por sus promotores como una medida más de formación en los valores ciudadanos de convivencia. No es de extrañar la polémica suscitada, pues tocamos una de las cuestiones más delicadas, la formación moral y en valores de las futuras generaciones. Se la acusa del peligro real de que se convierta en instrumento del gobierno de turno para el adoctrinamiento. Nadie puede arrogarse, y mucho menos el gobierno, la capacidad para imponer concepciones ideológicas o creencias a los ciudadanos.
De ahí a negarle a la escuela la capacidad de trasmitir valores va un abismo. La escuela ha educado siempre y hoy también lo está haciendo, aunque con mayores dificultades, entre otras cosas, por la debilidad de la familia. Sustraerle esta capacidad sería tanto como negarle la posibilidad de educar. En la sociedad actual se necesita, más que nunca, el apoyo de la escuela como trasmisora de valores, en un contexto en el que se generaliza la indiferencia y el relativismo de la mano de una explosión informativa sin precedentes.
La familia es depositaria del derecho a la educación de sus hijos. Como indicó el Presidente de la CEE en la LXXXVIII Asamblea, es necesario «que se reconozca generosamente a los padres la responsabilidad primordial, y por tanto el derecho y la obligación de educar a sus hijos según sus convicciones morales y religiosas». No obstante, hay familias que han dimitido de su deber de educar a sus hijos, más por impotencia que por negligencia personal. Tampoco podemos olvidar que la mayor parte de las conductas individuales tienen una clara repercusión social. La sociedad debe ocuparse y preocuparse por las conductas antisociales que surjan en su seno, no sólo protegiéndose de ellas con leyes y penas, sino también con la prevención a través de la educación en la escuela.
Por todo ello, es imprescindible que la escuela eduque en valores ciudadanos. ¿Es el mejor modo de hacerlo con la creación de una nueva asignatura? Las Escuelas Católicas, al igual que el Consejo Escolar del Estado, opinan que no. Pero no tanto porque introduciendo la nueva asignatura se estén sustrayendo horas a otras materias (por bien empleadas pueden darse si a través de ellas conseguimos educar ciudadanos solidarios, respetuosos y comprometidos), sino porque la educación en valores debe realizarse a través de todas las áreas y de lo que constituye la vida misma del centro educativo. En todo caso, una vez que se ha optado por esta fórmula, sus contenidos deben circunscribirse a proponer valores comúnmente aceptados, presentes en nuestra Constitución, evitando abordar aquellas otras cuestiones del ámbito estrictamente personal sobre las que la sociedad no tiene una opinión compartida y eludiendo entrar en confrontación con los valores del carácter propio de los centros. Escuelas Católicas ha trabajado con denuedo para que así sea y cree que los actuales borradores de Primaria y de la ESO respetan este criterio.
Este mismo respeto exigiremos en los desarrollos autonómicos, pero sin olvidar que existen otros elementos aún más determinantes en esta materia, como son la elección del libro de texto y del profesor que la imparta, que deberán ser objeto de especial atención por parte de los centros. Los padres de nuestros colegios pueden estar seguros de que no necesitarán acudir a la objeción de conciencia contra esta asignatura, porque vamos a garantizar que su enseñanza, como la de las demás áreas, estará en perfecta consonancia con nuestro proyecto educativo.
Lamentablemente la nueva materia fracasará en su objetivo, la educación cívica del alumnado, si no evita a toda costa entrar en cuestiones polémicas y si no implica de manera transversal a todo el profesorado en el empeño.
Declaración Universal de los Derechos humanos.
Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de Creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración
Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de Creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración
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