FELIZ NAVIDAD Y UN MEJOR AÑO 2007.-

Les enviamos nuestros mejores deseos con motivo de la Navidad del señor Jesús...



Les auguramos para el año 2007,que se cumplan sus expectativas y planes personales, familiares y profesionales en compañía de sus seres queridos y en paz.

Un fuerte abrazo con felicidad, alegría y amor.


Luis García Leiva.

PEDAGOGIA DE LA CONSTITUCION. EDUCACION CIVICA ELECTORAL

PEDAGOGIA DE LA CONSTITUCION. EDUCACION CIVICA ELECTORAL

LA CIBERDEMOCRACIA EN ESPAÑA (E-democracia-E)

DEMOCRACIA ELECTRONICA Y PARTICIPACION SOCIAL

Por
Libardo Orlando Riascos Gómez
Doctor en Derecho
Lriascos@alumni.unav.es
Lriascos@udenar.edu.co
2004
CIBERDEMOCRACIA. “Dícese de aquel modelo de Democracia que permite la participación cotidiana y directa de los ciudadanos en la toma de las decisiones de naturaleza pública a través de redes de información y comunicaciones automatizadas”.(www.iberomunicipios.org)
CONTENIDO

Estar alfabetizado a principios de un nuevo siglo
Estar enchufado y conectado
Crear condiciones para el aprendizaje
La oferta de formación de adultos para las TIC en la Comunidad de Madrid
Perspectivas de futuro. La revisión del concepto de participación en la sociedad del conocimiento
Referencias bibliográficas


La formación en nuevas tecnologías en el ámbito de la educación no formal y de adultos. Experiencias en Madrid Joaquín Paredes Labra. Universidad Autónoma de Madrid.
Publicado en PAREDES, J. (2002): “La formación en nuevas tecnologías en el ámbito de la educación no formal y de adultos. Experiencias en Madrid”. En VV.AA.: Actas del II Congreso europeo de tecnologías de la información en la educación y la ciudadanía: un enfoque crítico. Barcelona, UB–UAB–UGI–ULL–UOC–URL–URV–UVIC [Cdrom].
Los usos de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) se han hecho muy presentes en nuestra sociedad. Han dejado de ser sólo objeto de introducción en procesos de producción o de experimentación en los colegios e institutos para ser realidad en un número no desdeñable de hogares, desde los hijos en edad escolar que manejan programas educativos y de entretenimiento hasta los padres que realizan algún tipo de gestión vía Internet. En la calle, las salas recreativas electrónicas relevan a los cibercafés y los cds en semanarios y revistas hacen lo propio con las revistas de informática.
Ciertamente es difícil sustraerse a su introducción en muchas esferas sociales, venga ésta a cuento o no. Este problema, denominado del “imperativo tecnológico”, ha sido puesto a discusión y con fuerza desde la Filosofía de la Ciencia y la Tecnología Educativa (por ejemplo ÁLVAREZ, MARTÍNEZ y MENDEZ, 1993; SANCHO, 1994), análisis con los que –se puede adelantar– no se ha podido contrarrestar el papanatismo tecnológico. Las TIC pueden ser palancas de transformación de los propios procesos de aprendizaje cuando han sido integradas en los mismos, como así se ha venido reflejando en su introducción en niveles educativos no universitarios y se reivindica en los procesos educativos con adultos. Además, en el caso de los adultos, se trata de herramientas para la mejora de sus condiciones personales y las interacciones con otros. Aunque, como han venido planteando los trabajos con un enfoque crítico de Antonio Bautista (1994, 1995, 1997, 1998) y Manuel Area (1998, 2001), reducido el problema del contacto con las TIC a la adquisición de estos productos por parte de los ciudadanos, sus potencialidades se diluyen para amplias capas de población y, reformulándose como están los procesos de participación en la nueva sociedad, se obtiene que se quebrantan los derechos de los ciudadanos.
Entonces, ¿cómo están accediendo los adultos al uso de la tecnología? ¿Qué se puede hacer para hacer efectiva la alfabetización informática? ¿Cuál es el estado de la oferta de formación para utilizar las TIC en la Comunidad de Madrid? ¿Cómo se pueden incorporar a estos procesos mejoras en los mismos procesos, en los modelos de acceso y de introducción de ordenadores en la vida cotidiana? ¿Qué están haciendo los poderes públicos de esta Comunidad para incorporar a los ciudadanos a la nueva sociedad?

Estar alfabetizado a principios de un nuevo siglo
Los ciudadanos han modificado en una corta generación su forma de relacionarse con las TIC. En el margen de poco más de dos décadas, acompañando la aparición de lo que en aquel entonces se denominaron ordenadores personales, y condicionada por un conjunto de políticas que se analizan un poco más adelante, se ha hecho necesaria al conjunto de la población lo que desde principios de los ochenta se ha denominado alfabetización informática, concepto sobre el que paradójicamente no hay acuerdo sobre qué significa en la actualidad.
Así, hasta mediados de la década de los noventa ha sido frecuente que la comunidad científica destacase los servicios que prestan las redes informáticas en particular o las TIC en general, en ensayos de tono habitualmente esperanzados sobre la aparición inminente de servicios y utilidades (así por ejemplo BABIN y KOULOUMDJIAN, 1985; RODRÍGUEZ DE LAS HERAS, 1991; ECHEVERRÍA, 1994, 1995; GATES, 1995; TREJO, 1996; CEBRIÁN, 1998).
Este optimismo tecnológico ya estaba presente a principios de la década de los ochenta, cuando acababa de aparecer el ordenador personal. Según BAUTISTA (1994), había un vivo debate, al menos en el campo de la educación obligatoria, toda vez que lo que se venía a reformular era el conjunto clásico de capacidades de un alfabetizado (la lectura, la escritura, el cálculo) en un mundo en cambio. Los ordenadores debían entrar en ese discreto abanico. Se habló entonces de la necesidad de trabajar con los ordenadores en alguna de estas tres líneas: conocimientos y comprensión de ordenadores; programación y manejo de algoritmos; o resolución de problemas, es decir, adquirir estrategias de pensamiento y acción mediante el uso de los ordenadores que ayuden a aprender, favorezcan el desarrollo de las capacidades de los alumnos, aporten mayor información y permitan resolver problemas, y creen juicios fundamentados sobre repercusión ética y social de ordenadores. ..
En el campo productivo, pensando en la formación ocupacional y continua en las empresas, también estaba presente lo que AREA (2001) ha denominado la lógica del mercado, la alfabetización tecnológica como dominio instrumental de hardware y software para responder a exigencias de la empresa en el mercado... leer más en : http://www.libardo.50megs.com/ciberdemocracia_1.html#par


Qué opinan. Esperamos sus comentarios.

FELICES FIESTAS DE NAVIDAD Y UN MUY BUEN AÑO 2007 PARA TOD@s.

Universidad de Buenos Aires.UBA. Nuevo Rector.

Hallú fue elegido rector de la UBA: hizo una fuerte defensa de la universidad pública y gratuita y criticó a la FUBA


Su designación se produjo en medio del caos por la oposición de militantes estudiantiles. El nuevo rector criticó que "algún trasnochado pueda pensar que voy a privatizar esta universidad y destacó que "la violencia y la delincuencia en la Universidad ha perdido". En febrero se conformarán las comisiones que trabajarán en las propuestas de cambios en los estatutos y luego se votarán en julio.

El flamante rector de la UBA, Rubén Hallú, habló minutos después de su elección y salió a defender la universidad pública y gratuita cuestionando a los "trasnochados que pueden pensar que puedo llegar a privatizar esta universidad".

A su vez, lanzó duras críticas contra los estudiantes de la FUBA, que desde hace ocho meses venían impidiendo que sesionara la Asamblea y eligiera nuevo rector. "Los que quieren destruir esta universidad se van a encontrar con alguien que no se va a doblegar", aseguró y agregó: "Me podrán escupir, empujar, pero yo voy a pelear por esta universidad gratuita, pública y cogobernada".

El nuevo rector dijo que buscará "mantener los principios de la pluralidad y el respeto. También podremos discutir". Explicó que en febrero se convocará a una sesión extraordinaria para conformar las comisiones. Esas comisiones trabajarán en forma cerrada y abierta a la comunidad. Y en julio se presentarán los proyectos y se votarán.

Mientras en las afueras del Congreso se producían graves incidentes entre los estudiantes de la FUBA que intentaban impedir la Asamblea y efectivos policiales que querían dispersarlos, los decanos eligieron como nuevo rector a Hallú, decano de la Facultad de Veterinaria.

En un clima de caos que también se vivía en el Salón Azul del Parlamento, 195 de los 236 asambleístas pudieron votar nuevo rector de la UBA, que llevaba ocho meses intentando elegir nuevas autoridades, pero que la FUBA venía impidiendo.

Las primeras palabras de Hallú fueron duras críticas para los militantes de la FUBA: "Son una minoría de delincuentes, no son estudiantes". Y agregó que "vinieron (los estudiantes de la FUBA) a buscar salir lastimados".

En las afueras del Congreso, estudiantes de la FUBA derribaron parte del vallado desplegado por la Policía Federal sobre la avenida Entre Ríos frente a la explanada principal del Congreso Nacional.

Ante la actitud de los estudiantes se incrementó la cantidad de personal de Infantería en ese acceso y un camión hidrante dispersó a los manifestantes. Esto ocurrió luego de que asambleístas, que llegaron al lugar en el subte A, ingresaron al Congreso y se produjeron incidentes entre personal de seguridad y estudiantes de la FUBA.

La disputa entre los decanos y la FUBA, tras los hechos violentos del 2 de mayo pasado en las escalinatas de la facultad de Medicina, llegó a su punto más alto el jueves 7 de diciembre pasado, cuando 21 de los 28 integrantes del Consejo Superior se reunieron sin convocatoria previa en la facultad de Farmacia.

Allí, en una tumultuosa jornada, convocaron a la Asamblea Universitaria luego de varias idas y vueltas tras los sucesivos bloqueos de la FUBA en el rectorado y en las tres sedes de la facultad de Ingeniería.

La FUBA rechaza la elección de rector antes de reformar los estatutos que garanticen la plena representación de toda la comunidad en los claustros universitarios y calificó a este acuerdo de "pacto de Olivos".

Cambia la ley porque cambió la Argentina.

Cambia la ley porque cambió la Argentina.

Cambia la ley porque cambió la Argentina
Daniel Filmus. MINISTRO DE EDUCACION DE LA NACION

Sólo tiene sentido cambiar la ley si nos proponemos cambiar el modelo de país. Quizás para otro modelo de país la ley que teníamos estaba bien. Porque, ¿qué lugar jugaba el trabajo en la década de los noventa? Un país que reconoce que la dignidad principal de las personas es integrarse a través del trabajo, es un país en el que hay que cambiar el modelo socioeconómico y hay que cambiar también la ley de educación.

Nosotros en el año 1990 teníamos un índice de desocupación de 4%. Terminamos la década con un índice arriba del 25%, sin planes sociales. Es decir que lo que hacía falta era no formar para el trabajo porque una buena parte de la gente no iba a trabajar y la idea era formar para la contención social. Nadie se asombró cuando se sacaron las escuelas técnicas. En la Ciudad de Buenos Aires las pudimos dejar. Pero nadie se asombró porque no hacían falta técnicos.

Hace dos semanas un suplemento económico de un diario de la Capital informa que el puesto que más se pide y que menos se consigue es el de tornero. Yo que hice escuela técnica hace mucho tiempo dije "bueno, será tornero de control numérico", pero no, torneros mecánicos inclusive se piden y no se cubren.

Quiero decir que hay ciertos elementos que mientras que el mundo del trabajo no los demandaba, porque el trabajo no jugaba un lugar central en el país, no hacía falta crearlos. ¿Cuál era el paradigma no sólo de los noventa, sino anterior? ¿Qué se decía? "No estudies Ingeniería". Porque el paradigma era el ingeniero taxista. Hoy el paradigma es el ingeniero ausente. No hay ingenieros, no hay ingenieros en minas, no hay ingenieros en petróleo, no hay ingenieros textiles, en la construcción, en un montón de áreas que han crecido porque hay trabajo. Porque cambia el modelo de país, cambian también las necesidades del sistema educativo.

Si solamente cambiáramos una ley y no cambia el modelo de país, lo que tendríamos quizás, si logramos mejor educación, es desocupados más ilustrados. Para cualquier economista sería gastar y no invertir, si realmente ese capital no se utiliza después para el crecimiento del país.
Por otra parte, ¿qué modelo de integración nacional teníamos?

Recuerdo a algún ministro que planteaba que había provincias inviables, es decir, que algunas provincias no tenían que producir nada, tenían que vivir vegetando, y que de otras provincias productivas se les iba a pasar recursos. Parecido a lo que se creía respecto de la sociedad. Si pienso en una minoría muy ilustrada y una mayoría totalmente embrutecida, esa minoría tiene que producir tanto para que por el goteo algún día le llegue algo a la mayoría. Si las provincias eran inviables. ¿para qué mandarles el ferrocarril, si era un gasto? ¿Para qué construir caminos, si era un gasto? El que quiere ir, que lo pague.

En realidad, todos acordamos en que lo más rico que tiene un país es la población y la capacidad de trabajo de su gente. Salvo que vaciemos esas provincias, esas provincias tienen que ser viables porque lo mejor que tienen es justamente la posibilidad de agregar valor al trabajo de su gente a partir de que ésta se eduque. Déjenme insistir en un tercer elemento, que es el papel del conocimiento. Recordamos los que somos investigadores del Conicet que cierta vez nos mandaron a lavar los platos. Fue cuando algunos creían que da lo mismo comprar hecho el conocimiento que fabricarlo acá.

Si no somos un país para producir productos primarios nada más, sino que somos un país capaz de producir conocimiento, necesitamos otro modelo educativo-
Fuente Diario Clarin. Comentarios. Bs.As.

Esperamos tus aportes.
Gracias.

Derecho a la Educación y ciudadanía. Una opinión.

Valores ciudadanos en la escuela

Por Manuel de Castro

EL fenómeno de la violencia escolar está siendo noticia casi diaria hasta el punto de haberse generado una alarma social que no ayuda a resolver el problema. Complejas son las causas que nos han conducido a esta situación y múltiples también las posibles respuestas. Con sensación de fracaso comprobamos que se proponen medidas penales más duras, cuando lo único eficaz es educar a los jóvenes en valores a través del fortalecimiento de la familia y de la escuela.

En este contexto de preocupación se produce la inclusión en la LOE de la polémica asignatura de «Educación para la Ciudadanía», pensada por sus promotores como una medida más de formación en los valores ciudadanos de convivencia. No es de extrañar la polémica suscitada, pues tocamos una de las cuestiones más delicadas, la formación moral y en valores de las futuras generaciones. Se la acusa del peligro real de que se convierta en instrumento del gobierno de turno para el adoctrinamiento. Nadie puede arrogarse, y mucho menos el gobierno, la capacidad para imponer concepciones ideológicas o creencias a los ciudadanos.

De ahí a negarle a la escuela la capacidad de trasmitir valores va un abismo. La escuela ha educado siempre y hoy también lo está haciendo, aunque con mayores dificultades, entre otras cosas, por la debilidad de la familia. Sustraerle esta capacidad sería tanto como negarle la posibilidad de educar. En la sociedad actual se necesita, más que nunca, el apoyo de la escuela como trasmisora de valores, en un contexto en el que se generaliza la indiferencia y el relativismo de la mano de una explosión informativa sin precedentes.

La familia es depositaria del derecho a la educación de sus hijos. Como indicó el Presidente de la CEE en la LXXXVIII Asamblea, es necesario «que se reconozca generosamente a los padres la responsabilidad primordial, y por tanto el derecho y la obligación de educar a sus hijos según sus convicciones morales y religiosas». No obstante, hay familias que han dimitido de su deber de educar a sus hijos, más por impotencia que por negligencia personal. Tampoco podemos olvidar que la mayor parte de las conductas individuales tienen una clara repercusión social. La sociedad debe ocuparse y preocuparse por las conductas antisociales que surjan en su seno, no sólo protegiéndose de ellas con leyes y penas, sino también con la prevención a través de la educación en la escuela.

Por todo ello, es imprescindible que la escuela eduque en valores ciudadanos. ¿Es el mejor modo de hacerlo con la creación de una nueva asignatura? Las Escuelas Católicas, al igual que el Consejo Escolar del Estado, opinan que no. Pero no tanto porque introduciendo la nueva asignatura se estén sustrayendo horas a otras materias (por bien empleadas pueden darse si a través de ellas conseguimos educar ciudadanos solidarios, respetuosos y comprometidos), sino porque la educación en valores debe realizarse a través de todas las áreas y de lo que constituye la vida misma del centro educativo. En todo caso, una vez que se ha optado por esta fórmula, sus contenidos deben circunscribirse a proponer valores comúnmente aceptados, presentes en nuestra Constitución, evitando abordar aquellas otras cuestiones del ámbito estrictamente personal sobre las que la sociedad no tiene una opinión compartida y eludiendo entrar en confrontación con los valores del carácter propio de los centros. Escuelas Católicas ha trabajado con denuedo para que así sea y cree que los actuales borradores de Primaria y de la ESO respetan este criterio.

Este mismo respeto exigiremos en los desarrollos autonómicos, pero sin olvidar que existen otros elementos aún más determinantes en esta materia, como son la elección del libro de texto y del profesor que la imparta, que deberán ser objeto de especial atención por parte de los centros. Los padres de nuestros colegios pueden estar seguros de que no necesitarán acudir a la objeción de conciencia contra esta asignatura, porque vamos a garantizar que su enseñanza, como la de las demás áreas, estará en perfecta consonancia con nuestro proyecto educativo.
Lamentablemente la nueva materia fracasará en su objetivo, la educación cívica del alumnado, si no evita a toda costa entrar en cuestiones polémicas y si no implica de manera transversal a todo el profesorado en el empeño.

Libertad de pensamiento

Derecho a la Educación.

Derecho a la privacidad.

Declaración Universal de los Derechos humanos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948.


Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de Creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración

10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos.

10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos.

Declaración Universal de los Derechos humanos
Adoptada y proclamada por la Resolución
de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y
de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de
vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia
para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros
como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país
o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Leer mas en http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos

Alfabetización Digital

Alfabetización Digital. Publicado en Educaweb el 20/06/2005.

¿Qué implica la alfabetización digital? ¿Qué competencias debe proporcionar y cómo debe adaptarse a los diferentes colectivos de la sociedad?

Miquel Àngel Prats i Fernández. Doctor en Pedagogía. Profesor de Nuevas tecnologías en la Facultad de Educación Blanquerna de la Universidad Ramon Llull y miembro del grupo de Investigación PsiTIC. (20/06/2005)



Es obvio que las nuevas tecnologías se han introducido en muchas facetas de nuestras vidas. Y es consecuente pensar también que el ritmo de crecimiento e innovación tecnológica no se va a detener, sino que esta realidad no ha hecho nada más que empezar. Dicho lo cual, me parece lógico pensar en tomar medidas preventivas para no aumentar ya más la conocida “brecha digital” o, lo que es lo mismo, la distancia entre aquellos que están alfabetizados digitalmente y que por muchas razones han podido “atrapar y subirse al carro tecnológico” y aquellos que no están alfabetizados ni pueden hacerlo, por otro sin fin de razones.

El dilema, creo yo, es entender el concepto de alfabetización digital. La tecnología existe y ha venido para quedarse. Esta realidad no la podremos cambiar. Lo importante ahora es determinar qué competencias son necesarias para que los ciudadanos sean autónomos, digitalmente hablando. Y esto se consigue con procesos de formación graduales y con diversas iniciativas en paralelo que respondan a diferentes perfiles, ámbitos y agentes implicados (ancianos, adultos, escolares, zonas en riesgo social,…).

A mi modo de entender, alfabetizar es instruir en los conceptos y procedimientos más básicos de la tecnología, es decir, en el caso que nos ocupa, aprender a leer y escribir con un nuevo lenguaje: el propio de los medios tecnológicos y audiovisuales. En definitiva, saber leer la tecnología y los medios audiovisuales (acrónimos, palabras reservadas, lectura de la imagen,…); saber escribir y comunicarse con ella con la finalidad última de llegar a ser libres y autónomos y, sobretodo, conocer los retos y oportunidades, así como las amenazas y límites que consecuentemente nos aporta su uso.

De esta forma, básicamente existen dos alternativas: o bien podemos alfabetizar con modelos altamente instructivos y diseñados de forma muy programada (véase el modelo ECDL (European Computer Driving Licence – Acreditación Europea de Manejo de Ordenador) en http://ecdl.ati.es/ que permiten incluso conseguir una acreditación europea en el manejo de ordenadores); o bien mediante acciones formativas de estilo más comunicacional y participativo, que parten de los intereses de los participantes (véase también en http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=8307). Ambos modelos son perfectamente compatibles y muy aptos para llegar a entender el lenguaje de la tecnología y sus propias reglas de juego. En cualquier caso, para alfabetizar digitalmente es muy importante tener en cuenta el tipo de participantes y el contexto. Lo demás viene solo…

Algunas direcciones de referencia:
http://dewey.uab.es/pmarques/praord20.htm
http://www.infonomia.com/
http://cent.uji.es/octeto.

Espero sus comentarios.

Saludos.

II Congreso de Alfabetización Tecnológica

Actualidad: Noticias



Superar la ‘brecha digital’, clave del II Congreso de Alfabetización Tecnológica
Profesionales procedentes de países como Bangladesh, Argentina, Portugal, México, Ghana y España se reunirán los próximos días 29 y 30 de noviembre y 1 de diciembre en Badajoz en el II Congreso Internacional de Alfabetización Tecnológica. Un foro para el intercambio de ideas, opiniones y experiencias en materia de alfabetización digital, e-administración, software libre y cultura digital.


Lourdes Gallardo
Redacción Aprendemas
24/11/2006





Quedan aún muchos cabos sueltos por atar en el proceso de incorporación social a la Sociedad de la Información. Así lo plantea la organización del II Congreso Internacional de Alfabetización Tecnológica que este año lleva por título “Superando la brecha digital” y que pretende ser un foro de debate de nuevas ideas, proyectos y experiencias en el diseño de estrategias para acabar con la desigualdad en las posibilidades de acceso a la información, al conocimiento y a la educación a través de la utilización de las tecnologías.



Brecha digital.
podría definirse como aquellas diferencias que existen entre comunidades en su capacidad de utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en base a los recursos disponibles y al nivel de alfabetización. Y España no se salva. De hecho, hace tan sólo dos años, España quedó posicionado como el tercer país más azotado a nivel mundial por la brecha digital, según el informe de Eurostat sobre la utilización de Internet en personas entre 16 y 74 años. Pero también es cierto que en los últimos dos años se han puesto en marcha iniciativas de gran calado para la aplicación de las TIC como el Plan Avanza, por ejemplo.



Ha cambiado considerablemente también el contexto de la primera a la segunda edición del Congreso Internacional de Alfabetización Tecnológica, pues han pasado nada menos que seis años. Un tiempo en el que, no sólo España, sino todo el planeta ha sido testigo de miles de iniciativas para facilitar la transición hacia la Sociedad de la Información y el Conocimiento a través de las TIC. Sin embargo, aún son muchas las personas que desconocen el uso de estas herramientas, especialmente en colectivos como el de los inmigrantes, los discapacitados, los jóvenes en riesgo de exclusión social o las personas mayores.



Por este motivo, el II Congreso Internacional de Alfabetización Tecnológica pretende ser un espacio para la transferencia e intercambio de conocimientos y experiencias desarrolladas en diferentes países, que contribuyan a promover estrategias para superar las brechas digitales en el mundo. Será, asimismo, un punto de encuentro para el análisis de las implicaciones y progresos de la Alfabetización Tecnológica sobre los diferentes grupos sociales de población.

Atentado a los Ciberderechos de los niños y de la Humanidad

YAHOO Noticias Domingo 23 de julio, 4:28 PM

La pornografía infantil encabeza la lista de delitos cometidos en Internet


(Periodismo.com) - Un estudio realizado en España indica que el delito más cometido a través de Internet es la difusión y el consumo de pornografía infantil, seguido por el fraude, el hacking, las violaciones a la propiedad intelectual, las menazas e injurias y la apología del racismo.

El trabajo fue realizado por el Grupo de Delitos Telemáticos de la Guardia Civil Española y se basó en un estudio comparativo de los registros de denuncias de varios países de la Unión Europea y de los Estados Unidos.
La proliferación de la pornografía infantil, señala el Jefe del Grupo, Juan Salom, no está dada porque exista un alto número de abusadores, sino que es creciente la cifra de consumidores particulares muy difíciles de detectar.

"Nos llegan más denuncias de las que somos capaces de investigar. La investigación es lenta y compleja, técnicamente tienen sus dificultades, prácticamente insalvables, lo que no nos permite atender más investigaciones", explicó, y responsabilizó del problema a los "vacíos legislativos" sobre delito informático.

Creo que deberiamos controlar el acceso a Internet de estos materiales y luchar en forma racional contra esta forma de delito que se traslada al Ciberespacio.

Un Saludo.
Alberto

Día Internacional de Internet.ONU

Asociación de Usuarios de Internet (AUI)22-05-06 // 12:54h

El Secretario General de la ONU, Kofi Annan, con el diadeinternet•

Generar confianza, promover el uso y garantizar la seguridad en el ciberespacio, peticiones de Annan con motivo del Día Mundial de Internet. • Las declaraciones de Kofi Annan se han sumado a las de otros mandatarios de la Comunidad Iberoamericana de Naciones; Alejandro Toledo, Óscar Berger, Vicente Fox, Michelle Bachelet y Enrique V. Iglesias. •

El ejecutivo español también participó en los actos del diadeinternet 2006 con la Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega; el Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla y el Ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla. 22 de Mayo de 2006. El Secretario General de Naciones Unidas, Koffi Annan, con motivo del díadeinternet apeló a la conciencia de los países de todo el mundo sobre la importacia que tiene garantizar la “ciberseguridad”: Para ello pidió la puesta en marcha de una red internacional de iniciativas destinada a mejorar la seguridad y establecer la confianza en el uso de las tecnologías de la información.

El pasado miércoles el Secretario de Naciones Unidas aseguraba en un comunicado que “mientras aumentamos la confianza en las transacciones por la red” es de suma importancia garantizar la seguridad del “ciberespacio” a los usuarios y señaló que “en un mundo cada más interconectado, se ha creado la necesidad de salvaguardar nuestros sistemas e infraestructuras vitales de los ataques de los cibercriminales”. Además, añadió que las nuevas tecnologías son “un elemento esencial para continuar con el crecimiento y desarrollo” de los países, en especial de los menos desarrollados.

Annan ratificó su compromiso “a conectar a los que no están conectados (a la red)y a construir una sociedad de la información libre y segura que estimule el desarrollo para todas las personas del mundo”. Esta es la primera vez que se celebra el Día Mundial de la Sociedad de la Información, que ya se conoce como “Día de Internet”.
La Asamblea General de Naciones Unidas declaró el 17 de mayo Día Mundial de la Sociedad de la Información en su resolución 60/252 del 27 de marzo de 2006. Con la designación de esta efeméride pretendían contribuir a que se conocieran mejor las posibilidades que ofrece Internet y las tecnologías de la información a las sociedades y economías para reducir la brecha digital.

La Comunidad Iberoamericana en el diadeinternet Además del Secretario General de la ONU, Kofi Annan, diadeinternet ha contado con el apoyo de otros mandatarios de la Comunidad Iberoamericana de Naciones: el Presidente de Perú, Alejandro Toledo; el mandatario guatemalteco, Óscar Berger; el Presidente Mexicano, Vicente Fox; la Presidenta de Chile, Michelle Bachelet, así como el Secretario General Iberoamericano, Enrique V. Iglesias. También cabe destacar la presencia del ejecutivo español en los actos del díadeinternet2006 con la Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega; el Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla y el Ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla.

Alejandro Toledo afirmó que “todo lo que conocemos sobre los beneficios de los desarrollos tecnológicos, si no está bien orientado, ensanchan la brecha digital. Si hay decisiones privadas y políticas públicas deliberadas ayudan a achicar la brecha digital, ayudan a que la computadora, Internet, los satélites puedan llegar a los más pobres.”
Por su parte, el mandatario guatemalteco, Óscar Berger, ha habló sobre el desarrollo experimentado por la Red en Guatemala en los últimos años. “El Internet es una herramienta novedosa todavía en nuestro país pero está creciendo importantemente… Guatemala hace seis años tenía solamente 300.000 líneas telefónicas, hoy tenemos en las Nuevas Tecnologías 4 millones de usuarios y de líneas telefónicas … también ha supuesto un cambio radical en los sistemas de educación en nuestro país” Vicente Fox ha asegurado que “hoy hay un Chiapas totalmente diferente al que se viene registrando todavía en los medios internacionales. Un Chiapas moderno, digital y electrónico. Un Chiapas donde en todos y cada una de sus escuelas hay Tecnologías de la Información, donde hay pizarrones electrónicos conectados a Internet en todas las escuelas del Estado, donde hay dos hospitales que tienen la más alta tecnología en tercer nivel...”

Mientras, la presidenta chilena, Michelle Bachelet, ha expresado su satisfacción por la buena marcha de su “Agenda Digital 2” y aseguró que la Red es un ámbito a tener en cuenta porque “sabemos que nos acerca al mundo, nos acerca al conocimiento, nos mejora la gestión, nos permite apoyar a jóvenes, a dueñas de casa. Hemos tenido experiencias con dueñas de casa, que con nuestro cursos de alfabetización para mujeres, nos dicen que por primera vez van a poder ayudar a sus hijos, van a poder entenderse con ellos porque antes era imposible el diálogo, o con los grupos de mayores, que sentían que se habían quedado atrás”. El ejecutivo español fue uno de los más activos durante la jornada del diadeinternet, estando presente en los actos principales.

La Vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, y el Ministro de Industria, Turismo y Comercio, José Montilla, visitaron los diversos stands de la Carpa que Red.es había instalado en la madrileña Plaza de Colón. Montilla destacó el “gran éxito de participación” de los más de 700 eventos que se estaban celebrando, aunque comentó que “el desarrollo de la Sociedad de la Información en España está por debajo de su potencial” por lo que están “elaborando planes, haciendo normas y presupuestando acciones pero necesitamos el compromiso de todos para lograrlo.”

Asimismo, el Ministro de Industria destacó en el acto que tuvo lugar en el congreso que “Las celebraciones de hoy vienen a destacar nuestro profundo compromiso por el fomento de las tecnologías de la información y comunicación como instrumento de desarrollo de la Sociedad de la información” y que “el Gobierno tiene la convicción de que nuestro país cuenta con todas las capacidades, no solo para afrontar el futuro del desarrollo tecnológico, sino para protagonizarlo en gran medida en el escenario internacional”. Asimismo, el Ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla, junto con el Secretario de Estado para las Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información, Francisco Ros, acudieron a la entrega de los premios diadeinternet 2006.

En el acto también estuvo presente el Secretario General Iberoamericano, Enrique Iglesias, quien destacó que “la creación de una sociedad de la información equitativa y accesible en el espacio Iberoamericano depende de la solidez de las alianzas que se forjen entre los Gobiernos, la sociedad civil y la industria, y del apoyo que presten las organizaciones internacionales. La iniciativa de Naciones Unidas de celebrar el día Mundial de la Sociedad de la Información es fundamental para la movilización y promoción de las alianzas. Por ello, estamos comprometidos con la sociedad de la información y con la celebración día Mundial de la Sociedad de la Información.”

Enlaces de Interés: Discurso de Koffi Annan http://www.un.org/News/Press/docs/2006/sgsm10433.doc.htm
El Día Mundial de la Sociedad de la Información
http://www.un.org/depts/dhl/spanish/events/infosociety/
Más información: Sala de prensa: http://diadeinternet.org/prensa
Informe ejecutivo: http://diadeinternet.org/informe
Material Gráfico: http://www.diadeinternet.org/2006/index.php?body=press_material
Fotografías: http://www.diadeinternet.org/2006/index.php?body=press_material_com
Notas de Prensa Organización: http://www.diadeinternet.org/2006/index.php?body=press_notas&id_rubrique=18

Más información en: http://www.aui.es

Saludos a todos.
ALBERTO

Usos sociales de Internet.-

LOS USOS SOCIALES DE INTERNET

El 17 de mayo se celebra en todo el mundo el ¨Día de Internet¨ 18/05/2006 - Con más de 1000 millones de usuarios en todo el planeta, este sistema de comunicación se ha vuelto esencial para nuestras vidas, y las posibilidades sociales que tiene son infinitas.

A un click de distancia… ¿cuánto es eso?, los que habitamos el planeta Tierra en esta época no tomamos conciencia de la revolución comunicacional que vivimos. Un click es un nuevo patrón de medida que nos pone en segundos en contacto virtual con cualquier punto del globo. Un fenómeno que realizamos casi sin darnos cuenta de su gravedad, de su significado. Por día se realizan millones de conexiones entre personas que jamás se vieron la cara, pero que sin embargo se confían secretos, cierran negocios, compran, venden y hasta se casan!Kofi Anan, Secretario General de la ONU, propuso destinarle un día a semejante fenómeno, y en la última Cumbre de la Sociedad de la Información (Túnez, 2005), decidió proclamar el 17 de Mayo como el “ Día Mundial de la Sociedad de la Información”, o más concretamente el “ Día de Internet”.Hoy para gran parte de la población mundial el uso de Internet es esencial tanto para su trabajo como para sus relaciones humanas, y es bueno preguntarse cuántas empresas y organizaciones dependen de esto para realizar sus más básicas tareas, y qué pasa cuando no hay conexión.La red social mundialLa red sirve para las más diversas funciones, desde una presentación intimista en un blog hasta para poner en marcha una campaña mundial para frenar la tala indiscriminada en el Amazonas.

La posibilidad de poner en contacto a millones de personas de todo el planeta para que tomen conciencia sobre un problema social concreto es algo inédito en la historia de la humanidad, y nos pone de cara ante el desafío de saber aprovechar semejante herramienta. Hoy la red nos ofrece múltiples posibilidades de conexión social, de reestablecer un tejido mundial que es acusado de individualista, frívolo y consumista. Nos da las herramientas necesarias para lograr tomar conciencia de que todos habitamos un mismo espacio, el cual nos dimos cuenta últimamente que no es tan grande, que es pequeño, y que lo que pasa en Medio Oriente repercute en New York. Las distancias ya no son épicas como en 1492, estamos todos muy cerca.

Hoy las fronteras son porosas, el concepto de ciudadanía, pese a intentos vanos, es anacrónico.

Somos todos ciudadanos del mundo.La red social, que tiene como punto de partida Internet, y que luego se traduce en proyectos concretos, viables, sustentables, es un fenómeno mundial que nos pone nuevamente en contacto con el otro, con el semejante.

Que nos permite desarrollar nuestros valores, ser solidarios.

Hoy uno puede entrar en una página web y conectarse, hacerse visible para ayudar. Luego, ese primer paso se puede traducir en un proyecto social que lo pone en contacto con semejantes que buscan un mismo objetivo, el bien común.

Un ejemplo claro de todas las amplias posibilidades de colaboración social es el sitio web www.idealistas.org . Allí se puede encontrar un directorio de más de 4300 organizaciones sin fines de lucro de América Latina y España, cientos de oportunidades para colaborar con ONG´s, ofertas de empleo y mucha más información para participar en iniciativas sociales.La distancia es pequeña, un click.

Fuente: Enredando

En http://www.rosarionet.com.ar/rnet/opinion/notas.vsp?nid=27686

Saludos a todos.

ALBERTO

El quinto poder

El quinto poder

La sociedad frente a los medios de comunicación de masas en la era de la globalización

Ignacio Ramonet *

La globalización es también la globalización de los medios de comunicación y de información, y estos megagrupos (que los poseen) ya no se plantean como objetivo cívico el de ser un “cuarto poder” para corregir los disfuncionamientos de la democracia y perfeccionar así este sistema político. Ni desean ser un “cuarto poder”, ni tampoco se proponen de actuar como un contra-poder. Podríamos decir que si estos grupos constituyen un eventual “cuarto poder”, sería en el sentido de que ese cuarto poder se une, se añade, se suma a los otros poderes existentes –Legislativo, Ejecutivo y Judicial–, al poder político y al poder económico, para aplastar a su vez, como poder suplementario, al ciudadano.

Por consiguiente, la cuestión cívica que se plantea es: ¿Cómo resistir, reaccionar, cómo oponerse, frente a lo que fue durante mucho tiempo el único poder de los ciudadanos en oposición a los poderes dominantes? ¿Cómo resistir frente a la ofensiva de este nuevo poder que en cierta medida traicionó al ciudadano pasándose al adversario? Pienso que lo que se debería hacer es crear sencillamente un “quinto poder”. Un quinto poder que nos permita oponer una fuerza cívica ciudadana a esa nueva suma, a esa nueva alianza de poderes. [Texto completo en número 91 de SdP
07-05-2006 http://www.saladeprensa.org/]

(*) Ignacio Ramonet (director de Le Monde Diplomatique), en

Boletín de noticias Quaderns Digitals.net Fecha de publicación: 2006-05-07

FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN

Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos


Buenos Aires, 4 al 6 de mayo de 2006



ACTIVIDAD AUTOGESTIONADA


PANEL Y DEBATE


Canje de deuda externa por educación:

¿política soberana o de sometimiento?



Exponen:

* Beverly Keene,
Coordinadora de Jubileo Sur/Américas;

* Ana T. Lorenzo, ex Subsecretaria de
Educación de la Ciudad de Buenos Aires;

* Susana Vior, Directora de la Maestría en
Educación de la Univ. Nacional de Luján;

* Rosa María Torres,
ex Ministra de Educación de Ecuador.

Coordina:
* Pablo Imen, Centro Cultural de la Cooperación.



Debate libre y abierto con todos los asistentes


Auspician:

* Jubileo Sur/Américas

* Diálogo 2000

* Jubileo 2000 Red Ecuador

* AGCE, Asociación de Graduados en Ciencias
de la Educación

* CONADU Histórica

* AELAC, Asociación de Educadores de
Latinoamérica y el Caribe, filial Bs. Aires

* MoPaSSol

* Centro Cultural de la Cooperación



**********

JUEVES 4 DE MAYO DE 2006 A LAS 12:00 HORAS
en el SALÓN 11

(esta actividad se realizará antes del Acto de Apertura del Foro previsto para las 16:00 horas)

**********************

Centro de Exposiciones de la Ciudad de Buenos Aires
Avenida Figueroa Alcorta y Pueyrredón
(al lado de la Facultad de Derecho de la UBA)

**********

www.fmebaires.org.ar

EDUCACION PARA TODOS

Colegas de latinoamerica,les reenvío esta información que me llegó.


A TODOS AQUELLOS COMPROMETIDOS CON LA EDUCACIÓN PÚBLICA, POPULAR Y GRATUITA.

Bajo el lema “Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos” los días 4, 5 y 6 de Mayo de 2006 Buenos Aires será el epicentro del Foro Mundial de Educación Temático.Esta será una oportunidad histórica para el encuentro, la deliberación y la construcción democrática entre quienes luchamos por la defensa irrestricta del derecho a una educación pública de calidad para todos, los que llevamos adelante proyectos educativos populares, enfrentando y resistiendo cotidianamente a las políticas neoliberales y conservadoras impulsadas en nuestros países.Creemos profundamente en la pluralidad y la fuerza política y social que este evento debe comprender por ello convocamos a todas las organizaciones sociales, gubernamentales, académicas y comunitarias a sumarse al Consejo Promotor del Foro, el que tendrá la responsabilidad, junto al Comité Ejecutivo, de llevar adelante el trabajo de preparación y realización del encuentro.

Partimos de la convicción de que la educación es un derecho humano y social inalienable, una herramienta poderosa en la construcción histórica de una sociedad justa e igualitaria. Sostenemos que la educación pública supone la deliberación democrática de las políticas y estrategias destinadas a orientar sus acciones. Defendemos el acceso a una escuela pública de calidad porque constituye un derecho humano y social fundamental, cuya negación compromete los pilares de una democracia sustantiva, donde la ciudadanía se garantice en la afirmación de oportunidades efectivas y no en meras promesas electorales. El FME propone colocar estas cuestiones en el centro de la agenda social y política, abrir el debate pluralista sobre la dirección que deben asumir las políticas públicas para que otra educación y otra sociedad sean posibles, socializando las experiencias históricas, regionales, nacionales y locales, orientadas a tal fin. Hoy, como siempre, la lucha por la promoción y garantía de los derechos humanos continúa vigente.

El capitalismo neoliberal ante todo ha sido y es un proceso de deshumanización, de socavación de los sujetos sociales y políticos, de negación de los derechos ciudadanos. Por ello, sostenemos que las directrices educativas que se elaboren a través del FME deben tender a la definición y el despliegue de una pedagogía política humanizante que colabore a revertir ese proceso. Es este conjunto de directrices las que deben formar parte de las reflexiones y luchas en todo el mundo con el propósito de establecer políticas, planes, programas y proyectos educacionales para todos los niveles de enseñanza de los sistemas escolares, pero también para los procesos educativos que tienen lugar más allá de ellos, destinados a romper con las políticas neoliberales que se vertebran desde una noción mercantilista de la educación.

De esa forma, las deliberaciones y propuestas del FME están directamente orientadas a incorporar en ellos la perspectiva de afirmación de la educación como una política pública y una práctica histórica fundadas en un derecho humano y social irrenunciable, de una profunda democratización de los conocimientos y la cultura y de las necesidades de formación de todos los habitantes de nuestros pueblos como ciudadanos plenos de derecho, conocedores críticos de sus realidades y protagonistas en la configuración de sus destinos.Profundamente convencidos de que la construcción de un espacio colectivo, plural y democrático se enriquece sólo con la multiplicidad de voces, es que confiamos en contar con su participación.

Comité Ejecutivo FME “Educación Pública, Inclusión y Derechos Humanos”

Poder y Control en el ciberespacio

Este comentario fue enviado por Carlos Rapallini.



Poder y Control en el ciberespacio

La construcción tecnológica y la introducción en el imaginario colectivo del ciberespacio “definido por el flujo de información y códigos, la esfera pública, la sociedad del espectáculo y las tecnologías de la información” abre, nuevos horizontes políticos a través del establecimiento de nuevas relaciones de poder en la esfera tecnológica y comunicativa. En este contexto el activismo digital y telemático ofrece una serie de herramientas, de espacios, de canales y experimentos en los que recobrar la subjetividad política a través de la creación e inteligencia colectiva y la redefinición constante de los códigos y prácticas discursivas, comunicativas y tecnológicas que definen nuestra realidad social


Tecnología de la informaciòn

El desplazamiento de una economía capitalista material/industrial a una economía capitalista de la información y del saber (David and Foray, 2001) exige la inserción o ampliación de nuevas medidas jurídicas y tecnológicas de sujeción y control de la información y el conocimiento como mercancía. Esto transforma completamente el espacio informacional, reestructurandolo y sometiendo progresivamente el flujo de signos y códigos a la lógica del beneficio corporativo y el valor de intercambio. Pero transformar el valor original de la información y el conocimiento de valor de uso a valor de intercambio exige a su vez una transformación de los derechos de autor en restricción de derechos y libertades de uso, re-creación y circulación en la economía tecnocientífica, la autoría intelectual deviene derecho de explotación de un saber o una técnica a través de la restricción de difusión, uso y transformación del producto, aun cuando el proceso de producción esté financiado por la inversión pública y movilice infinidad de recursos cognitivos colectivos (universidades, saberes heredados, proyectos de investigación colectivos e instrumentos y técnicas que pertenecen al dominio público)'' (Barandiaran, 2003, # 3.4). Para instaurar este nuevo orden en el ciberespacio (propicio a la expansión del mercado) se requiere la conjunción de:

Nuevas legislaciones sobre la información que la definan como objeto de propiedad y patentabilidad instituyendo así una nueva estructura en el flujo de información a través de la violencia restrictiva en las redes y mecanismos de difusión.

Tecnologías restrictivas como legislación de facto que permitan el control del flujo de información y bloqueen las posibilidades de una difusión y copia libres.

La creación de nuevos símbolos de rechazo y exclusión social: pirata informático, terrorista ciberespacial, freak informático, etc.

Las consecuencias de estas exigencias estructurales que marca el infocapitalismo alteran el espacio digital y telemático y suponen también nuevas oportunidades y retos para la acción política.


David, P. and Foray, D. (2001). Una introducción a la economía y a la sociedad del saber.
Barandiaran, (2003). La tecnociencia como espacio político. hacia nuevas formas de organización e interacción de la producción tecnocientífica.-


Gracias por tus colaboraciones Carlos.

Esperamos los aporte de los demás ciberciudadanos.

Luis Alberto García Leiva.

Brecha Digital.

Ilustración realizada para un artículo escrito por Luis GL.

Mas sobre WIKiMap.

Con relación al comentario de Alicia,sobre el wikiMap,Carlos Rapallini ,
envia lo siguiente:

WikiMap: nuevas formas de intervención y participación ciudadana

Organizado por Laboratorio Urbano y MediaLab

Madrid Lunes,27 de febrero de 2006


MediaLabMadrid
Las compañeras y compañeros de la ACCM (sí, esos malasañeros que van a acabar con la Escuela de Guerra) estarán en el acto del miércoles.
El pasado diciembre se celebró en MediaLabmadrid el seminario de Introducción a WikiMap Madrid. El seminario consistió en una introducción a la experiencia del WikiMap en la ciudad austriaca de Linz, y una discusión en torno a las posibles adaptaciones o evoluciones que pudieran hacerse de este proyecto de participación ciudadana, teniendo en cuenta las características de Madrid y los proyectos y necesidades de colectivos y asociaciones locales. Como resultado de esta experiencia se ha publicado una versión inicial de WikiMap Madrid, sobre la que se seguirá trabajando colectivamente.
Como continuación de este seminario, y en el marco de las Segundas Jornadas sobre Sostenibilidad promocionadas por IAU+S (Iniciativa para una Arquitectura y un Urbanismo más Sostenibles) en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, Laboratorio Urbano y MediaLabMadrid organizan el taller WikiMap: Nuevas formas de intervención y participación ciudadana.
El taller se iniciará con una reflexión en torno a la participación y las herramientas que permiten la intervención del ciudadano en la gestión de su entorno y del espacio público. Se trabajará en torno a la herramienta WikiMap en su estado actual, realizando una experiencia piloto centrada en el barrio de Malasaña. Los participantes desarrollarán por grupos diferentes propuestas para su posible uso o evolución.
El miércoles 1, a las 18:30 h, tendrá lugar en la Sala Juan Gris del Centro Cultural Conde Duque un encuentro-debate en torno a WikiMap Madrid con participación abierta a todos los interesados: asociaciones, colectivos, artistas, activistas, urbanistas, educadores, etc.
Programa del taller
WikiMap Madrid

En http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=3379

Wikimap: nuevas formas de construcción de ciudadanía

El wikimap es una nueva forma de construción de ciudadanía y participación en el ciberespacio.

Estos son algunos enlaces.


http://www.wikimap.es/


http://www.medialabmadrid.org/medialab/medialab.php?l=0&a=a&i=468


¿Podremos tener en nuestras ciudades un wikimap,por ejemplo, en La Plata?

Desde Galicia, España se recuerda el 24 de Marzo

LA VOZ DE GALICIA. La Plaza de Mayo hace memoria 24-03-2006








La histórica Plaza de Mayo, que hace 30 años fue testigo silencioso del golpe militar en Argentina, vuelve a ser escenario privilegiado para hacer memoria de las atrocidades cometidas durante la última dictadura (1976-1983).







Frente a la sede del Ejecutivo argentino, las Madres de Plaza de Mayo celebran una vigilia en recuerdo del momento en que los militares tomaron por asalto el poder hace tres décadas.
En este mismo escenario, estas mujeres han reclamado durante todos estos años explicaciones sobre la desaparición de sus hijos a manos del régimen dictatorial.

Los actos de conmemoración y homenaje a las víctimas de la represión se multiplicarán en distintos lugares de Buenos Aires y del interior de Argentina.

http://www.lavozdegalicia.es/inicio/#pie

La quema de libros: ellos también hablan...y tienen memoria!!

"La Cámara Argentina del Libro organizó el miércoles pasado un homenaje a José Boris Spivacow y con ello un recordatorio de lo que fue “el día de la vergüenza del libro argentino”, cuando el 30 de agosto de 1980 la Policía de la Provincia de Buenos Aires quemó un millón y medio de libros y fascículos pertenecientes al Centro Editor de América Latina (CEAL, fundado por Boris Spivacow), mientras otra gran cantidad quedó incautada. Al mismo tiempo, la dictadura militar iniciaba un juicio contra Spivacow, quien antes del CEAL había sido director de Eudeba en su época dorada y uno de los fundamentales actores en la renovación y consolidación del público en las décadas del sesenta y el setenta." Mauricio Bachetti

http://elortiba.galeon.com/quelib.html#La_quema_de_libros_de_1933

Imágenes de la memoria

NUNCA MAS...

"Nunca más, mucho más.
Por Mario Wainfeld

Cientos de actos, textos, reuniones, movilizaciones cuya mera enumeración es imposible, serán el marco del trigésimo aniversario del comienzo de la última dictadura militar. La consigna “Nunca más”, escrita primero en un libro emblema, pronunciada luego en un alegato memorable es ahora el común denominador de un rechazo extendido entre sectores muy mayoritarios de la ciudadanía.
Un acuerdo básico, fundacional, que fueron forjando a pulso los que fueron al principio grupos muy pequeños, dotados de coraje y convicciones imbatibles, que lograron la hazaña democrática de ir convenciendo a muchos sin malas artes y sin apelar al uso de la fuerza. La multiplicidad de los fastos habla de una fuerza social que bulle y también de las divisiones que desde siempre aquejan a los que acuerdan en lo esencial sobre el núcleo de lo que conmemora el feriado de hoy.

Las distintas organizaciones que integran el movimiento de derechos humanos saben poblar el espacio público desde cuando hacerlo no era una libre opción ciudadana, como lo será hoy, sino la asunción de riesgos enormes e indeterminados. Hoy, no hace falta una bola de cristal para predecirlo, los que siempre estuvieron serán la merecida vanguardia de una oleada de gente. Suyo es el mérito primero de lo mejor del tono de estos días y nunca será bastante el agradecimiento a su aporte a la, incipiente, construcción de una sociedad democrática.-

El imperio del terror. El terror extendido fue el núcleo fundante de la dictadura. Estaba enderezado a extinguir todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas que existían en una Argentina concientizada y resistente. En tal sentido, algunas presuntas desmesuras (como la Noche de los Lápices) no eran tales sino la aplicación congruente de un principio básico. La represión por izquierda tenía una perversa funcionalidad, disuadir aún a los menos radicalizados o a los no encuadrados, ni qué decir a los que fantaseaban con sumarse a alguna forma de movimiento popular.
La falta de tipicidad de “delitos” que podían merecer la pena capital procuraba (y a fe que en buena medida logró) desmovilizar, acallar, anular no ya la acción sino hasta el pensamiento disidente.Basada en la tortura, incitadora a la delación, creadora de cien modos de abatir la solidaridad y hasta el diálogo, la dictadura fue una máquina de desaparecer personas pero también una propaladora del miedo, la culpa y el silencio.

Todo sobreviviente era un sospechoso, para los sicarios del régimen y muchas veces para él mismo. Una de las consecuencias más perversas del régimen, sobre la que tal vez no se discurre bastante, pues la eclipsa el peso de las muertes y los tormentos, es el grado de abatimiento, achatamiento cultural y sentimientos desolados que obró aun entre quienes la recusaban o rechazaban, como podían. Vivir bajo una dictadura o padecer sus emanaciones desde el exilio interior o exterior equivale a una humillación cotidiana, una mutilación deletérea pero implacable. El individualismo, la pérdida de lazos solidarios, la desmovilización son derivaciones inevitables de lo que pasó.-

Un gobierno protagonista. El actual gobierno hizo suyas las principales banderas de la lucha por los derechos humanos. Néstor Kirchner las receptó en su discurso, produjo hechos de potente simbolismo, promovió la nulidad de las leyes de la impunidad. Y, como señala lúcidamente la historiadora Marysa Navarro, consolidó esas acciones con un broche institucional perfecto que fue armar una Corte Suprema que será garante de los derechos básicos por muchos años, más allá de los avatares del actual oficialismo.Amén de esa calidad institucional, Kirchner tuvo la virtud de posibilitar que las víctimas del terrorismo de Estado recuperaran la palabra y la autoestima. La presencia del Estado, seguramente, también tuvo un rol determinante en la masificación de las banderas de los organismos de derechos humanos.

Si se acepta una hipótesis en pos de mejor exploración, el peronismo vuelve a tomar reivindicaciones sostenidas por consistentes pero minoritarios agrupamientos políticos (como las conquistas sociales del ’45 o el voto femenino) y las potencia por su masividad. Claro que lo hace con su desprolijidad, su ritmo tumultuoso y cierta inevitable propensión al sectarismo y a la excesiva auto apología.

Ya que de eso hablamos, las postrimerías del feriado deberían propiciar mejor polémica sobre la valoración que puede merecer el peronismo, que tuvo verdugos y víctimas en los dos extremos de la picana, que promovió la “conciliación” vía indultos y que ahora (en muchos casos con los mismos protagonistas) obra una enorme vuelta de tuerca.
Una valoración nada sencilla, que trasgreda los límites del ditirambo o el epigrama..."

Ver más en Diario Página 12 del 24/3/06,
en http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-64681-2006-03-24.html .

Por un NUNCA MAS,

Luis A.García Leiva.

Sociedad y Estado..

Este es el aporte de Valeria L. Anselmino – Ángela M. García Clúa , sobre Sociedad y Estado.

Esperamos que en los próximos días puedan ingresar al blog.

"Sociedad y Estado

Las personas, a través de su actividad cotidiana, interactúan desarrollando una compleja trama de relaciones sociales. Esa interactuación genera la realidad social, la cual no sería más que el producto de la convivencia entre los hombres.

El individuo y la sociedad en que se desenvuelve, son elementos inescindibles y dentro de dicha sociedad actúan grupos que también, con su actividad hacen la realidad social. De acuerdo con ello, no puede concebirse que esta realidad tiene una vida “independiente” de los hombres: sin éstos aquélla no existe.

La realidad social no puede ser asimilada a un producto definitivo sino a un estado de equilibrio dinámico en permanente evolución. Los hombres actúan movidos por intereses, creencias y valores contrapuestos. Tal diversidad genera las contradicciones que no son más que una consecuencia de la actividad humana: estas contradicciones impulsan los cambios. Asimismo la convivencia entre los hombres no se da en forma anárquica. La realidad social también es convivencia ordenada. El orden está determinado por las costumbres, las creencias, los valores y un sistema de normas jurídicas, aceptados por quienes integran una comunidad particular.
Pero la convivencia ordenada requiere, además, de una autoridad que cuente con el poder legítimo suficiente para imponer las reglas a todo el grupo. Esa autoridad es el gobierno cuya diversidad organizativa determina las distintas formas de gobierno.

Sostener que la convivencia humana se da en forma organizada, significa decir que tal convivencia se manifiesta en dos niveles. En el primero se da la interacción entre los hombres dando lugar a la sociedad: el hombre es un ser social porque no puede realizarse sin los demás seres humanos. En el segundo nivel aparece el Estado que se caracteriza por ser una unidad política que se sustenta en la existencia de una autoridad (gobierno) que ejerce el poder dentro de un ámbito definido (territorio) y que en ese ámbito puede imponer coactivamente, a los hombres que viven en él, las reglas establecidas (el derecho).

En suma, la convivencia entre los hombres solamente puede ser una convivencia ordenada sujeta a las variaciones de cada momento. Lo dicho permite señalar que el Estado es una forma organizada de vida y que esa organización se expresa a través de la Constitución, que se erige como pieza clave de decisiva influencia en la conformación y equilibrio de la sociedad estatal
El estado, a través del gobierno, ejerce el poder que, a su vez, le otorga la capacidad de imponer sus decisiones y establecer las reglas de juego indispensables para la convivencia organizada. Si no existiera nada ni nadie con facultad para dirimir los conflictos, la vida en común sería imposible. En este Estado (democrático - participativo) el ciudadano es el artífice de su destino.

Sociedad y Estado conforman un sistema

Cuando se alude a que la sociedad y el estado son formas organizadas de vida se quiere indicar que ambos configuran un sistema y cada uno constituye, dentro de aquél, un subsistema parcial. Esto equivale a decir que están formados por partes. La vinculación que liga a las partes integrantes de un sistema se encuentra en una relación de ajuste recíproco de manera que lo que ocurra en una de ellas repercute directamente en las otras. Pero, asimismo, lo que suceda en el interior de un sistema no solamente lo afecta a él sino también al ambiente externo integrado por otros sistemas o subsistemas parciales. De este modo, entre todos ellos se produce una interconexión sin que ninguno pueda escapar a las influencias de cualquier signo que reciba de los demás.

En la década 1940 – 1950 se comenzó a generalizar el empleo de procesos automáticos, dotados de autoverificación interna, autocontrolados y autoconductivos. Estos procesos emergieron de la cibernética. Dicha palabra deriva del vocablo griego kybernetes con el que se designa al timonel. Este es quien tiene a su cargo conducir a una nave, lo que implica corregir el rumbo cuando se ha producido una desviación de la ruta. Los sistemas cibernéticos se caracterizan porque pueden ejecutar una increíble variedad de tareas sin necesidad de la intervención humana. Las realizan por medio del autocontrol automático sustentado en un proceso de retroalimentación. La revolución cibernética ha dado lugar a la automatización que se distingue de la mecanización, porque no necesita de la fuerza humana ni su control. Una máquina que constituye un sistema cibernético se controla a sí misma y hasta puede ser capaz de adoptar decisiones.

Pero un sistema cibernético es, en definitiva, una máquina. Por ello, ¿es posible asociarlo a un sistema político? La comunicación es el cemento que forma las organizaciones. Sólo ella permite a un grupo que piense unido, que vea unido y que actúe unido. Desde el punto de vista de la cibernética, todas las organizaciones son parecidas en ciertas características fundamentales, y la comunicación mantiene la coherencia de toda la organización. La comunicación (capacidad de transmitir mensajes y de reaccionar frente a ellos) forma las organizaciones, y parece que esto resulta cierto para diversos tipos de organizaciones. Finalmente la cibernética sugiere que la conducción o el gobierno es uno de los procesos más interesantes y significativos del mundo.
El desarrollo de la comunicación permite que un grupo social pueda pasar de ser un simple conglomerado a una organización sólidamente estructurada. La comunicación entre los individuos y grupos posibilita un mejor conocimiento entre ellos y de las distintas situaciones.

Los sistemas cibernéticos han expandido la comunicación hasta niveles inimaginables pocas décadas atrás. También han generado depósitos de memoria mediante una impresionante acumulación de datos de los que se puede disponer con la máxima rapidez. Todo ello facilita el más amplio conocimiento que es imprescindible para la adopción de las resoluciones con la mayor certidumbre posible. El conocimiento acelera la innovación tecnológica concediendo a las comunidades que han desarrollado una gran capacidad creadora, una decisiva supremacía. Los países que se encuentran rezagados deberán decidirse a realizar un esfuerzo mayúsculo si desean acortar las distancias que los supera de los colosos y también si aspiran a participar del reparto de un mayor bienestar que viene de la mano de la capacidad creadora.

Retomando lo dicho en un principio, todas las organizaciones, tanto humanas como las que constituyen las máquinas cibernéticas, poseen características comunes. La búsqueda de analogías debe realizarse por una prudente actitud que deje de lado la exaltación. Partiendo de que existen similitudes entre las organizaciones artificiales creadas por el hombre y las específicamente humanas (ejemplo: Estado), la tarea consistiría en tratar de verificar si entre unas y otras es posible encontrar modalidades de funcionamiento que se repiten en ambas.
Con esta finalidad cabe el intento de comprobar si la característica esencial del funcionamiento de un sistema cibernético, consistente en la capacidad de autocontrol sustentada en el principio de retroalimentación, es posible extenderla o encontrarla en el modo de funcionamiento de un sistema político como el Estado.

Un estudio de las funciones de un sistema político permitirá obtener la impresión de que tienen semejanza con las que cumple un sistema cibernético."

Valeria L. Anselmino – Ángela M. García Clúa
Abogadas

Suspenden campaña publicitaria de jeans donde se alude a la tortura

CHILE-DENUNCIA DE AMNISTIA INTERNACIONAL

Suspenden campaña publicitaria de jeans donde se alude a la tortura
Se trata de la campaña publicitaria de una tienda chilena donde se muestra a modelos usando jeans, la cuales cuelgan de unos ganchos, simulando un matadero. La organización internacional logro que se suspendiera porque utilizaba "en forma hiriente un doble mensaje repugnante que apela al burdo recurso de impresionar y escandalizar con imágenes trágicas".


Afiches de la polémica campaña.

El aviso publicitario de televisión transmitido desde la semana pasada muestra a mujeres modelos usando jeans, las que cuelgan de unos ganchos, simulando un matadero.

La entidad declaró que en la campaña se manifiesta expresamente la tortura, lo que es un delito de lesa humanidad que AI define como todo acto por el cual se somete intencionadamente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales.

La conocida casa comercial chilena Ripley deberá retirar en los próximos días una campaña publicitaria sobre moda joven, confirmó este viernes Amnistía Internacional (AI).

El organismo internacional de derechos humanos insistió que en la campaña hay un fuerte concepto que alude a tormentos y otras formas de trato cruel, inhumano y degradante.

AI dijo a Ripley que las empresas y grupos económicos deben tener responsabilidad en el uso de sus comunicaciones, que contribuya a la construcción de una cultura donde los Derechos Humanos son valorados, promovidos y defendidos.

La agencia de publicidad McCann-Erickson, encargada de las comunicaciones de Ripley, le envió una carta a Amnistía Internacional informándole que la campaña será reemplazada en el curso de los próximos días."

En http://www.26noticias.com.ar/index.php?p=notadetalle&pp=index&idNota=10807

Como es posible que en Chile,donde al igual que en Argentina y el resto de latinoamerica se padeció la violación de los Derechos Humanos,se realice una campaña publicitaria donde se muestra o alude a la tortura.
Felicitaciones a Amnistia Internacional que nos alerta sobre este hecho lamentable.

¿ Ante ello que opinan ustedes como ciudadanos ante esta promoción especial de jeans?

ALBERTO

CIBERESPACIO, CIUDADANIA Y EDUCACION. HACIA UNA INSTRUMENTACION GLOBALIZADA.

Este es el aporte de JULIO ROMO, MANUEL MONTES DE OCA Y GUSTAVO SUAREZ, que no puede ingresar su comentario al Blog.


CIBERESPACIO, CIUDADANIA Y EDUCACION. HACIA UNA INSTRUMENTACION GLOBALIZADA.

El ciberespacio, concebido como instrumento de comunicación global (según la UNESCO el ciberespacio designa el mundo virtual de la comunicación digital o electrónica asociado a la infraestructura mundial de la información) aparece como un espacio de debate donde el ciudadano, desde su lugar y anónima o pseudoanónimamente, aporta sus ideas para una sociedad mejor. Creemos ver a través de este medio una magnífica oportunidad para que la ciudadanía se despoje de prejuicios y tabúes y libere toda su potencialidad para fortalecer y perfeccionar a la Democracia.
Desde el punto de vista de la educación, este instrumento aparece como una herramienta idónea para llegar a lugares y situaciones antes impensados, generando nuevas formas de acceso a la misma.
No obstante lo expuesto, es oportuno plantearnos algunas reflexiones sobre las problemáticas que se suscitan para el acceso a este nuevo mundo virtual:
- El ciberespacio necesita inexorablemente estar asociado a la infraestructura mundial de la información. Según estudios recientes existen en el mundo más 700 millones de usuarios de Internet, pero aún así alrededor del 90% de la población del mundo jamás ha navegado por la supercarretera de la información.
- A dicha infraestructura accede la parte poblacional del Planeta con mayores recursos.
- Consecuentemente, quienes acceden a ella son individuos que tienen largamente satisfechas sus necesidades básicas.
Precisamente, estas reflexiones que nos permitimos plasmar nos llevan a esgrimir algunas preguntas que creemos útiles de ser planteadas:
1. Al existir en el Planeta una tan desigual distribución de la riqueza y todo lo que ello conlleva, ¿Es esta herramienta un instrumento válido para paliar más rápidamente esta situación?
2. Los Gobiernos ¿deben priorizar invertir en tecnología para desarrollar esta propuesta comunicacional o en erradicar previamente la pobreza estructural? Cabe aquí preguntarnos si ambas situaciones ¿pueden encararse simultáneamente, y si se necesita un plan estratégico o una política de Estado?
3. A su vez, en la situación actual, el ciberespacio ¿Es un instrumento que ayuda a ampliar la brecha entre ricos y pobres, al tener acceso a ella sólo una porción limitada de la población mundial?
Existen reuniones a nivel mundial con el objeto de encontrar soluciones para esta situación como ser la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información, celebrada en Túnez el año pasado, la cual presentó como conclusión de cierre el mensaje de que es posible reducir significativamente la brecha digital mundial en el plazo de una década. De la misma manera, el citado encuentro ha servido para impulsar el denominado "Fondo de Garantía Digital" como principal mecanismo para financiar los proyectos dirigidos a reducir esta brecha digital. La misma Cumbre potenció diversos proyectos cuyo objetivo es reducir la brecha digital, entre los que ha destacado el del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) para producir masivamente ordenadores portátiles a un precio de cien dólares, y distribuirlos a entre 100 y 150 millones de estudiantes de países en vías de desarrollo. Pero aquí también cabe reflexionar, en relación a estos encuentros de carácter internacional, que se ponen de manifiesto cuestiones de poder de índole estratégica que hacen al menos extender un manto de escepticismo sobre una rápida instrumentación de respuestas a los interrogantes arriba planteados, ya que en lo que respecta al gobierno de la Red, los Estados Unidos han logrado retener la gestión técnica de Internet (herramienta que nació como un proyecto militar del Pentágono) y esto es un dato no menor a la hora de evaluar la posibilidad de que este fantástico instrumento llegue a todos los rincones del planeta.
El Profesor Evelio Martínez Martínez de la Universidad Autónoma de Baja California en su artículo publicado en la blog sobre brecha digital nos manifiesta que….”En realidad la brecha digital es un reto de desarrollo humano mas que solamente un reto de desarrollo tecnológico. Se debe aceptar el potencial de las nuevas tecnologías como detonadoras del desarrollo, sin embargo por si solas no podrán abatir las disparidades existentes. Se necesita más que "hardware y software". Entre otras cosas, se requiere educación, capacitación y estimulo al progreso y al bienestar social…….” Aquí el Profesor Martínez Martínez correctamente aduce a la aceptación cultural que el tremendo impacto de la acción de nuevas tecnologías de la comunicación implica para la sociedad, pero hace falta a su vez la tan compleja instumentación.
No caben dudas sobre la potencialidad que implica esta arma comunicacional para quienes tienen acceso a ella, pero también es necesario plantearse los interrogantes y reflexiones sobre sus consecuencias en relación a quienes no pueden ingresar a ella. Estas cuestiones demandarán de los estadistas decisiones estratégicas y tal vez de carácter interregional, para poder brindar soluciones globales y definitivas al respecto.

JULIO CESAR ROMO
MANUEL MONTES DE OCA
GUSTAVO SUAREZ

Para todas las Mujeres en su día este es mi regalo

Para todas las Mujeres en su día este es mi regalo



.
Un recuerdo muy especial a mi Madre doña Rosa,

un fuerte abrazo a mi hermana Alicia y

un beso grande a mi esposa Alicia Beatriz.

Feliz Día a todas las Mujeres del Mundo!!!.

En el cielo, aquí en la tierra y también en el ciberespacio.

Con cariño.
Luis Alberto García Leiva.

un comic

Este comic se encuentra en www.prismaseducativos.com.ar(enlace Educación y Tic)

un canto para las mujeres que luchan

En el mensaje anterior olvidé decir que el 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer.

Luis: sería bueno si comentaras el hecho histórico que lo generó...


Aquí va la canción , especialmente dedicada a las mujeres que luchamos por nuestros ideales ,por vivir en un mundo mejor y más justo.

Con todo mi afecto ,para tod@s en el blog.
Alicia


La cigarra(María Elena Walsh)

Tantas veces me mataron,
tantas veces me morí,
Sin embargo estoy aquí resucitando.
Pero si estoy a la desgracia
y la mano con puñal
por qué mató tan mal,
y seguí cantando.

Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.

Tantas veces me borraron,
tantas desparecí,
ami propio entierro fui
sola y llorando;
hice un nudo en el pañuelo
pero me olvidé después
que no era la única vez
y seguí cantando.

Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra,
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.

Tantas veces te mataron,
tantas resucitarás,
cuántas noches pasarás
desesperando.
Y a la hora del naufragio
y la de la oscuridad
alguien te rescatará
para ir cantando.

Cantando al sol como la cigarra
después de un año bajo la tierra
igual que sobreviviente
que vuelve de la guerra.

Día internacional de la mujer

"Los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política, civil, económica, social y cultural en los planos nacional, regional e internacional y la erradicación de todas las formas de discriminación basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional."(Declaración y Programa de Acción de Viena, parte I, párrafo 18)

AULA MÓVIL.

Miércoles 30 de Noviembre de 2005. Microsoft presentó su aula móvil


Es un programa piloto para capacitar a docentes en el uso de las nuevas tecnologías.
En el marco de la iniciativa "Alianza por la Educación", Microsoft presentó hoy, junto con su socio Misión Futuro y el Gobierno de la provincia de Buenos Aires, el "Aula Móvil de Educación de Digital", un programa piloto para capacitar a docentes de la provincia de Buenos Aires en el uso de las nuevas tecnologías a través de un aula móvil, con computadoras multimedia conectadas a Internet, que recorrerá la provincia, llegando a los lugares más recónditos y a las comunidades más aisladas.

El aula móvil recorrerá durante siete meses diferentes comunidades de la provincia de Buenos Aires. En cada localidad, se dictará un curso de un mínimo de 120 horas cátedra, en el que se tratarán temas como procesamiento de la información; uso de procesadores de texto, planilla de cálculo, presentaciones; introducción a la navegación en la Web, uso de la mensajería instantánea, entre otros.

De esta manera, se busca mostrar a los docentes diversas maneras de enriquecer sus clases con la incorporación de la tecnología, para mejorar la calidad educativa, de acuerdo con las exigencias socio-culturales. La capacitación estará dirigida a docentes de todos los niveles y ramas del sistema educativo, directivos, supervisores pedagógicos y bibliotecarios; e incluirá la apoyatura de mesas de consultas y tutorías electrónicas."El programa Alianza por la Educación se basa en la firme creencia de que el sistema educativo es el ámbito ideal para producir innovaciones porque se pueden generar cambios sustanciales en la sociedad. Va más allá de simplemente acercar la tecnología a aquellos que se ven imposibilitados de acceder a ella por sus propios medios, sino que busca generar capacidades que perduren y repercutan directamente en el bienestar y la prosperidad de la comunidad", sostuvo Gustavo Ripoll, Gerente General de Microsoft Argentina.

El Programa "Alianza por la Educación" es un plan integral de acciones de Microsoft para la comunidad, que tiene como objetivo reducir la brecha digital promoviendo el acceso a la tecnología en las aulas y capacitando a los docentes de escuelas públicas y subvencionadas. Hasta el momento, el programa ha capacitado a 25.000 docentes en el uso de nuevas tecnologías, generando un impacto en 1.200.000 alumnos.

Además, 45.000 computadoras de escuelas públicas fueron actualizadas mediante la donación de licencias. "Alianza por la Educación" supone una inversión de 7 millones de pesos para los cinco años de duración del programa, de los cuales ya han transcurrido dos. Acerca de Asociación Misión Futuro , es una entidad sin fines de lucro, que tiene como objetivo la formación integral del docente y la construcción de espacios de discusión y reflexión acerca de la educación.

Microsoft . En www.microsoft.com

¿ Qué opinión les merece este emprendimiento del aula móvil,con sus PC y la enseñanza de los rudimentos de informática para algunos Docentes de la Pcia de Bs.As.?

¿Alguién vio pasar al móvil por su ciudad?

Un cordial saludo.

Luis Alberto García Leiva.